Existe una gran cantidad de
personas que realiza el bien si mirar a quien, pero entre ellos encontramos
quienes si piensan en hacer el bien pero a quien sea agradecido, y es que,
esperar que el otro agradezca una dadiva es encadenar a la persona por medio de
favores a cambio de concesiones.
Cuando te apoyan al obtener un
trabajo, un puesto político, una plaza; es porque el que apoya tiene en mente
contar con el apoyo de la persona, para atender asuntos de índole personal es
para ser usado y con ello lograr sus metas personales. Si consideramos las
reglas del poder y el juego del ajedrez veremos que el colocar las fichas
apropiadamente nos brinda seguridad en el juego y el sacrificio de una pieza peón,
caballo, alfil, torre e incluso la reina se hace necesario para que gane el rey.
Si bien te hacen el favor pero porque tu sirves a un bien superior de tipo
altruista; que es el juego del que funge como rey.
Entonces la cadena de favores,
no es que se dé, de gratis, la gente puede usarla en beneficio
propio ò más bien la usa en beneficio personal, para el logro de sus propios
fines; entonces un favor se hace esperando un pago, el pago es el beneficio que
se da al que favorece; pero a su vez se cuenta con el poder de destituir al que
se benefició; esto es a lo que se expone al que acepta un favor.
Pero no todo queda ahí; también el
que paga un favor, puede hacer un mal pago, hacer las cosas de mala gana sin interés;
porque no logra ningún beneficio, del servicio que presta.
Quizá, también hace como que
hace , pero no hace nada, aparentado que apoyo a la persona y dejando a su
suerte; porque hay que entender que el que hace un favor, busca también su
beneficio y el que paga un favor, aparentemente lo paga; la historia está
plagada de estos casos; hay encontramos a la esposa de Don Juan O’Donojù, la cual
despues de ser la mujer más poderosa de Nueva España, murió en la pobreza; y así
podemos encontrar cientos de historias de personas que hicieron favores y luego
no hubo quien les retribuyera y es que mientras tengas el poder la gente te ira
a pedir favores y los hará hacia tu persona o familiares; pero cuando caigas en
la desgracia “ojos que te vieron divina tuerta”.
Aquel que llega a ayudar una vez
cree que con eso basta, pero más bien trata de quitar con una dadiva lo que
apena su corazón, con una moneda, un vaso de agua o una torta se ocupa del pecado
de la omisión porque su trato no es de compromiso su trato es de ir sobre los demás
y sus debilidades; lograr su propio beneficio y su bienestar sobre los otros;
sabiendo además que si no es el será el otro el que ocupe su lugar; y es que la
vida es una y al que le toque la suerte de estar en el banquillo del rey; ha de
disfrutar de este y el que se coloque en el banquillo de los acusados ha de
pagar por los pecados de los otros.
El libre albedrio nos invita y más
en México a decidir en qué banquillo nos habremos de sentar; porque existe
tanta libertad que el que quiere estar muriéndose de hambre ahí vivirá y el que
quiere vivir de los otros ahí estará.
LA ESCUELA
EN EL APRENDIZAJE SISTEMATICO DE LA COOPERACION
Los grupos en cuya estructura social
no se enseña al niño a cooperar desde su más tierna edad requieren de espacios
en los cuales se inicie a los niños en este proceso de aprendizaje; y es que
existen sistemas sociales que no incluyen el aprendizaje del sentido
colaborativo y que requieren que este se establezca como parte del desarrollo
de la sociedad.
El hecho es que en la escuela desde
que se ingresa a ella; ya como bebes, como preescolares, niños o jóvenes
aprenden a ser colaborativos; con tal de que estos se estimulen; en las
escuelas se establece un proyecto de cooperar y compartir.
Cooperar
y compartir se da de manera natural en los seres humanos y el docente debe
hacer conciente el aprendiz de lo satisfactorio que es esto; por lo tanto los
docentes han de cooperar para que este aprendizaje sea divertido.
Se habla sobre cooperación en el trabajo
del maestro, se realizan las reuniones del consejo técnico cada mes, sin
embargo el maestro se sigue encerrando en el aula; trabajando individualmente y
repitiendo la cantaleta de cadaaño; que
por cierto he escuchadodurante más de
20 años.
Al mencionar esto, se pretende
replantear los que sabemos, pensamos o investiguemos sobre cooperación.
Iniciemos por mencionar que la palabra cooperación ha sido analizada desde el ángulo
intelectual como única manera de ser comprendido (psicología)
Sin embargo al considerar otros puntos de
vista; históricamente se puede observarla forma en que se desarrolla el sentido
de cooperación entre los grupos humanos; a la vista de lo anterior conviene
redefinir, el concepto de cooperación y los niveles que pueden alcanzar.
·Cooperación y competición; no se trata de que
unos se impongan a otros sino que las diferentes competencias de cada alumno o
docente se combinen a un mejor logro de los propósitos educativos; la cooperación
por otra parte se define en la forma de participación y el estilo de la misma.
·La reconstrucción del conocimiento social en el
proceso colaborativo. Al igual que sucede en toda relación social cada sujeto
define la forma de participación en cantidad y tiempo; esto se da dentro de un
esquema de conservación, en la cual se pueden distinguir varias fases, que
repiten el mismo esquema pero contienen una complejidad creciente, la forma en
que se reconstruye en un grupo y otro la cooperación de los individuos entre
ellos y otros grupos; siempre tienen un sentido simbólico y a la usanza que
describe Vigotsky, generan un lenguaje mental; que luego se traduce en una red
de aprendizajes y conocimientos definidos en un concepto un tanto polémico.
·El sistema se repite, explora, empuja al
individuo a buscar limites, puertas; todo ello a través del tamiz cultural.
Debe
dejarse muy en claro que la cooperación no es necesariamente una interrelación;
se coopera preparando las cosas para que otro pueda realizar su trabajo con más
celeridad, con intrepidez o con los materiales necesarios para el logro
educativo. Dice Carlos Kasuga, que el que limpia las instalaciones de la fábrica,
hace más agradable el trabajo de los obreros. Traducido a la escuela el conserje
que limpia la entrada, el que limpia las aulas, los patios hace agradable la
estancia de los docentes y los alumnos en la institución educativa. El contar
con pizarrones, sillas ergonómicas, escritorios etcétera son elementos que
aunque no se vea a la persona que los acomodo, limpio o construyo; sabemos que
su cooperación fue esencial.
El docente coopera en la formacion de
los alumnos; + de 50 docentes de los 3 a los 18 años; el resto en la formacion profesional.
Cooperamos cuando trabajamos, limpiamos, compartimos, apoyamos a otros
docentes; opinamos sobre sus obras y estamos en favor de su mejora de vida.
LA PEDAGOGIA,
ANTE LA IDEA POLITICA DEL NEUTRALISMO
La ausencia de una “pedagogía neutra”
tiene mucho que ver, en la forma de constituir el sistema escolar publico
En el cual se establece que el sistema
educativo se ve profundamente politizado; ya Jaime Torres Bodet, allá en 1959
dejo muy en claro esta politización y el PRI como partido político la ha
afianzado durante 70 años.
Así
podemos decir que los funcionarios de la SEP (secretaria de educación pública)
en sus contenidoseducativos,
reglamentos, dejan entre ver esta politización.
En
este sentido el pedagogo que se plantea la intervención en el sistema escolar,
como director, supervisor, jefe de departamento; tiene que actuar como activo
participe político; pero si trata de ser neutral; o de otro partido que no sea
el oficial; está cometiendo algo como si fuera un crimen (según las reglas no
escritas o axiomas que establecen dicho neutralismo o asepsia ideológica)
Pero,
sin importar el sistema político, de cada estado que subvencionan el sistema
escolar, en muy raro caso son neutros; ni con sus estados vecinos, ni en sus
relaciones con las minorías nacionales, en sus relaciones con las clases
dominantes; en las cuales no se recuerda el dicho de Morelos: Que se eduque a los hijos del labrador y del barrendero
como a los del más rico hacendado”.
El compromiso en el campo educativo para el docente
al aplicar la didáctica en base a una teoría pedagógica incita al docente a “formar
al alumno para el camino; no al camino para el alumno”. Y aunque se ha tendido
a esconder la realidad que solo infunde miedo y en verdad causa pena que el
sistema se encuentre tan mal y que tenga que ser el programa PISA.
El sistema político
busca el neutralismo escolar, mismo que pretende enturbiar, el sistema educativo
en su proceso pedagógico.
Existe remotamente entre los docentes,
la idea de una continuidad histórica en lo que se denomina pedagogía; por parte
de los maestros. Así, se ha hablado que no existe una continuidad, aunque
Latapi habla de la historia de la educación en sus textos o exista una bibliografía
completa sobre los temas de pedagogía; en las cuales más o menos se ve una
continuidad en ello. Pero también se filtran en diversas medidas las
condiciones político-económicas de cada civilización
que de una forma u otra han impulsado el desarrollo o la obstrucción de algún tipo
de pedagogía.
Digamos de entrada al tema que en la mayoría
de los textos que hablan sobre sobre las propuestas de pedagogía sobre los
grandes teóricos y prácticos sobre la educación que han hecho sus aportes a la pedagogía;
Ya antes, lo ha mencionado Antón Makarenco, en sus conferencias para la educación
infantil; sobre la forma en que las condiciones político-económicas afectan a
la pedagogía; al igual que algunas de las menciones que haceJ. Amos Comenio, sobre como se ve afectado su
sistema de enseñanza; hechos que no hacen más que aumentar nuestra perplejidad
en relación al conocimiento de la pedagogía de hoy y de ayer.
Podemos mencionar además de los que ya
hemos hablado a Erasmo, Franck, Bodìn, Grotlus, Comenio, Leibniz, Rousseau, Herder,
Fichte y Kant) que con sus aportaciones han ahondado en las condiciones de las practicas
del docente en el aula.
“Pero no se puede decir, que lo que
son las líneas pedagógicas que actualmente se reconocen, embonen, con las ideas
capitalistas o neocapitalista de los siglos XIX, XX, XXI”. Momentos en los
cuales recogen y desarrollan prácticamente las directrices de la didáctica que
aplica el docente en su trabajo aúlico.
Lo que podemos decir entorno a las
condiciones de la pedagogía actual son el resultado del avance histórico de su
nacimiento hasta la época; y si tenemos a Freud, Piaget, Derval, Vigotsky, Fromm, Augusto
Comte, Ausubel, entre otros que tratan de orientar esta pedagogía a las
demandas de la modernidad,
LA EDUCACIÓN QUE
FORTALECE INTELECTUAL Y FÍSICAMENTE A UN PUEBLO, ES EL PUNTO CENTRAL DE UNA
VERDADERA RENOVACION PEDAGOGICA
Bajo la pretensión
de las reformas educativas; la búsqueda de coherencia entre los fines, objetivos
y metas educativas; se han presumido numerosas confluencias educativas; desde
los principios que exponía Olaf Fuentes M. Silvia Smelkes, Pablo Latapi a los
movimientos de renovación pedagógica que se expresan en este 2017; tanto
objetivos, como métodos en el interés de fomentar el desarrollo del pensamiento
matemático, lógico, crítico y científico; además del tratamiento de la integración
educativa, la adaptación de objetivos; el aprecio a la diversidad, se ha
demostrado hasta el momento que a cantidad de caminos para el logro de
aprendizajes sigue haciendo que el proceso se disperse. El fortalecimiento de
la intelectualidad se ve afectado con tal bombardeo que los educandos en cierto
momento pierden el sentido del camino y sus guías van como la pelota de pimpón
de una pedagogía a otra. El desarrollo físico pasa por algo parecido; todos
quieren jugar futbol y se olvidan del desarrollo físico; creen que patear y
corres tras la pelota es educación física; muchos docentes ya no practican la
caminata o algún otro deporte; son víctimas de la enajenación o del
alineamiento; su alimentación no es balanceada; reaccionan ante la ideologización
de la educación perdiendo el sentido de lo que se busca.
Si desaparecieran
los programas educativos, serian pocos los docentes que podrían tomar el buen
camino al lograr el desarrollo intelectual y físico de sus alumnos. Una prueba
de ello es Freinet en el siglo pasado; y Freire en este siglo, que fueron
maestros que supieron lograr los propósitos educativos; porque tenían las
metas, objetivos y fines de la educación muy bien establecidos.
Porque sabían que
el trabajo en conjunto podría ayudar a elegirlo que se debe aprender en la escuela y la manera de concretarlos.
OPTAR POR EDUCAR A
UNA GENERACION, NO PUEDE CONFUNDIRSE CON ENAGENARLOS O ALINEARLOS
Actualmente
y desde hace unos 20 años atrás se ha exagerado y abusado de la palabra modernización
educativa los cual no favorece aquello que se llama educación para la vida; ya
que aunque suene repetitivo no se educa a las personas como se educa a un
animal, a un oso o un caballo para el circo; se le educa para sobrevivir. Así
Colmillo Blanco fue educado para sobrevivir entre lobos; para tirar de un
trineo, para pelear por la vida y para vivir con su amigo humano. Buck primero
fue educado para vivir en la casa de un juez; al paso de que fue robado para
tirar de un trineo; sobrevivir en un bosque y para al final de sus aventuras integrarse
a la naturaleza.
“porque
educar, es preparar al alumno para la vida, tener capacidad para enfrentar la
injusticias” ; no el estilo de Joaquín Murrieta o al de Juan Nepomuceno que
pagaba las ofensas con balas; pero si para participar con su comunidad en una
plena conciencia de solidaridad. Bien nos habla Platón de que existen hombre
buenos y malos; el karma de que ambos son necesarios. Samaniego de que cada hombre
se mueve según su naturaleza y Wilbur Smith de que debe haber un equilibrio
entre un hombre y el grupo al que sirve por medio del uso de la razón.
Lo
importante está en dejar que los hombres y mujeres tengan logros conforme a su naturaleza; a sus
necesidades y la educación que se imparta; logre en ellos el desarrollo integral
de sus capacidades; y el estado como guardián y albacea cumpla con su papel;
sin enajenar a su pueblo ni alinearlo en favor de servilismo o intereses
mezquino.
Confundir
la educación con ser servilista, mezquino o cobarde puede deformar la trasmisión
de valores a las nuevas generaciones, el conformismo y el poco respeto al orden
de las cosas. El objetivo de la educación el que los seres convivan con su
naturaleza y sociedad; con orden y respeto; que los seres humanos tengan una
convivencia armónica entre la naturaleza y sus construcciones y que las
sociedad convivan por un crecimiento de la humanidad y no por la explotación de
la naturaleza y del hombre por el hombre.
LA EDUCACION,
QUE SE IMPARTE EN LAS ESCUELAS; NO SUPONE QUE SE VA ADOCTRINAR A LOS EDUCANDOS
La historia del
mundo nos cuenta sobre el hecho de que un plan de estudios o programa educativo
conforme a un tiempo y personas que lo desarrollan y aplican; moviliza una
tendencia que supone un adoctrinamiento.
Ya se vio con la educación Judía, la Educación Cristiana; Reich alemán, la educación
que desarrolla la OCDE, la UNESCO, la ONU; la Ford; dicho de forma provocativa
en todo lo que suena a confesionalidad; la educación que se imparte en México
actualmente milita en torno a un adoctrinamiento, en el cual el mejicano se
enajene y alinea a lo que dicte la política entreguista que actualmente se
ejerce.
Y si bien es
cierto que el programa educativo es a doctrinante; el maestro es la frontera o
el tamiz sobre el que tiene que pasar este tipo de prácticas educativas; hecho
en el cual coincidimos al decir que todo se da en la forma de trasmitir y
lograr el desarrollo de las habilidades para el aprendizaje y de asumir los
valores que esto conlleva; un docente preparado con un juicio crítico abierto;
desarrollara alumnos juiciosos y abiertos a nuevos aprendizajes; la capacidad y
disposición a aprender y a criticar y enjuiciar; se ha de plantear como mecanismos
correctores de riesgo.
Lo que significa
que una escuela o grupo de maestros opte por educar a sus alumnos en análisis, lógica
y crítica en torno a la formacion integral del alumno. El uso de mecanismos que
han de figurar en el proyecto educativo de cada centro.
Este
pequeño argumento se basa en una experiencia personal, la cual sucedió en el
momento en que cambie de municipio de trabajo; todo cuando llegue de Nezahualcóyotl
a Naucalpan y Tlalnepantla; donde mi primer encuentro con las autoridades
educativas fue na advertencia; “No quiero políticas, aquí”.
Y sin embargo,
la zona escolar a la que llegue ejercía ya una política de enajenación hacia
los maestros; cosa obvia, como elemento de supervivencia de un sistema.
Por lo
consiguiente, la hipótesis de que la educación no es, ni puede ser neutra;
porque cada persona es el resultado de sus opciones personales y sociales (los conocimientos,
habilidades, actitudes y valores) la clarificación del proceso educativo importa
el desarrollo integral del sujeto que ayuda a una persona descubrir/decidir
sobre lo que desea aprender, la metodología el proceso a seguir para el logro
de esos aprendizajes.
Para conseguir
acceder al proceso educativo; el alumno ha de usar la conducta, las ideas,
sentimientos y juicios valorativos; hecho que hace que a partir de este momento
se acceda a la simulación de un rol tanto en el docente y el alumno con el
juego de roles o métodos encaminados a
la personalizar la educación que se da o se recibe.
El objetivo de
la educación es que el alumno vislumbre la verdad; diserte y aprenda sobre la
naturaleza; exprese a partir de sus propias disertaciones la verdad de lo que
pasa en el mundo; si bien como decía Platón a veces la verdad del mundo no se
da acorde a las políticas sociales de
cada comunidad humana; conforme a la región, religión y políticas locales;
hecho que para la educación que recibe cada alumno y el logro de sus desarrollo
integral.
Por último, la
hipótesis que se plantea sobre que “la educación no es, ni puede ser neutra” se
refiere, a que la misma a de lograr el desarrollo integral del sujeto, derivada
de actitudes y afirmaciones; propias de las necesidades sociales.
La educación no
es, ni puede ser neutra; aunque se someta ante las 48 leyes del poder; y aunque decline, no se ha de
someter a otros porque la educación es una y el desarrollo integral de las
personas ha de incluir cierto adoctrinamiento, que a menudo se escuchan como
afirmaciones pero que nunca podrán ir en contra de la educación; hecho que pone
es desventaja a una comunidad sobre otra.
El diagnóstico es de suma importancia, ya que
permite conocer las características de los niños, sus fortalezas y
debilidades, entender el porqué de sus acciones y lo más importante, lo
que quieren y necesitan para lograr el desarrollo integral de sus capacidades,
para qué el profesor pueda registrar como recibió al grupo y así
diseñar actividades y planificar lo que se realizara en las jornadas de
intervención con el propósito de poner en práctica las estrategias más
aptas para el grupo de acuerdo a sus características.
Compartimos la publicación del portal EcuRed con motivos educativos –
pastorales, creemos que la siguiente publicación será de mucha ayuda para la
comunidad docente.
Diagnóstico grupal
Forma parte del diagnóstico pedagógico integral,
permite conocer, analizar y evaluar la situación actual del grupo,
teniendo en cuenta sus fortalezas y debilidades. La interrelación entre las
tres funciones del diagnóstico grupal apunta a una comprensión humanista de
este proceso, dada en la intencionalidad de prevenir desviaciones, modificar
actitudes negativas y favorecer el desarrollo integral del grupo. Debe cumplir
un conjunto de principios que orienten su realización.
Definición
El diagnóstico grupal es un proceso que se
desarrolla a nivel meso del diagnóstico pedagógico integral y que permite
conocer el funcionamiento interno del grupo, los mecanismos que explican
ese funcionamiento y las vías para alcanzar niveles superiores con el objetivo
primordial de pronosticar y potenciar el desarrollo grupal a través de un
accionar que abarque, como un todo, diferentes aristas del objeto a modificar
Funciones
Búsqueda, exploración e identificación. Esta
función del diagnóstico no va más allá de la descripción del nivel de
desarrollo grupal. Por tanto, aquí el proceso se dirige solamente al examen
fenoménico de ese objeto de estudio.
Reguladora-orientadora. Esta función está básicamente
relacionada con la posibilidad que tiene el diagnóstico grupal de conducir todo
el proceso de modificación, sobre la base del establecimiento de
un sistema de decisiones, a partir de las estimaciones y el
conocimiento de la realidad grupal.
Interventiva, preventiva y potenciadora. Esta
función está dirigida a la posibilidad que brinda el diagnóstico grupal de
elaborar estrategias en dependencia de sus potencialidades e
insuficiencias.
Estrategia
El diagnóstico grupal solo será efectivo si la
actividad diagnóstica no se dirige acertadamente sobre la base de una
estrategia que se caracterice por:
Una adecuada planificación, en función de los
objetivos previamente establecidos.
Una organización que permita la correcta
selección de toda la instrumentación, considerando no solo los objetivos
establecidos en la planificación, sino además, los objetivos concretos de
cada instrumento seleccionado y también considerando la congruencia entre
cada uno de los instrumentos en cuestión y todo el sistema instrumental,
respecto a los objetivos de la planificación efectuada.
Una ejecución que respondiendo a tales
objetivos permita dar solución al problema diagnóstico.
Un control sistemático de todo el proceso y de
sus resultados en la medida que se vayan alcanzando, para tener la
posibilidad de efectuar los ajustes adecuados en caso necesario. El
control incluye la comprobación de la validez de los resultados, asegurando
la aplicación en la práctica, del conocimiento obtenido en el contexto
específico en que se trabaja, lo que constituye además una medida del
acierto de la predicción.
Principios
Para el diagnóstico grupal D. Pérez Matos propone
varios principios que incluyen aspectos esenciales:
Principio de la finalidad. Se refiere a la
subordinación del proceso diagnóstico a objetivos y fines concretos, que
deben ser claramente definidos y precisados.
Principio del desarrollo. Enfatiza el hecho de
que la función principal del diagnóstico consiste en la modificación
posterior. El diagnóstico constituye una premisa para trazar las
estrategias de desarrollo.
Principio de la continuidad. Este principio
está estrechamente vinculado al anterior y lo complementa. Supone el paso
de un diagnóstico centrado en la clasificación a un diagnóstico centrado
en el desarrollo.
Principio de la relación dialéctica entre la
realidad y la posibilidad. Significa que el proceso de diagnóstico debe
permitir caracterizar lo que el fenómeno estudiado es y lo que puede
llegar a ser, de acuerdo con sus potencialidades, considerando sus
debilidades y fortalezas y las posibles influencias positivas y negativas
de su entorno. Implica la dialéctica entre lo actual y lo
potencial para posibilitar la intervención temprana y oportuna.
Principio de la integralidad. Significa que el
proceso de diagnóstico, debe basarse en métodos y procedimientos
que permitan obtener un conocimiento integral del fenómeno estudiado.
Principio de la individualidad. Sustenta la negación
de recetas únicas para abordar el estudio del objeto y niega la
posibilidad de tomar caminos rígidos a la hora de estudiar el fenómeno.
Supone flexibilidad y enfoque individual en cada paso concreto del
diagnóstico.
Principio de la diversidad de enfoques.
Implica conjugar armónicamente diferentes vías, técnicas y procedimientos
que se complementan entre sí, para lograr una información rica; siempre y
cuando se parta de una clara concepción teórico-metodológica, que
garantice la consistencia interna de todo el sistema.
Importancia
El diagnóstico grupal es muy importante porque este
proceso se dirige fundamentalmente a identificar, a categorizar el estado del
desarrollo grupal, sobre la base de su caracterización general y a ejercer
determinada influencia, con el propósito de lograr su modificación; ya sea
desarrollándolo, consolidándolo o transformándolo.
“La finalidad del diagnóstico en última instancia,
independientemente del contexto de su aplicación, es el conocimiento de su
objeto de estudio, en cuanto a sus manifestaciones, las causas de su
comportamiento actual y mecanismos explicativos; la posibilidad de pronosticar
sus futuras manifestaciones y tendencias, y el establecimiento de vías
concretas para el logro de su modificación y/o transformación”.
D. Pérez Matos
Durante
todo el proceso, el objeto de diagnóstico participa activamente, pues dicho
proceso constituye una necesidad intrínseca a él mismo, por lo que su
implicación favorece el logro de los objetivos propuestos y asegura en un
elevado porcentaje, merecer la eficiencia en el desempeño de su encargo social.
¿Cómo descargar el PDF? Cuando abran el enlace les saldrá una publicidad.
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1982: Su
Majestad el PRI /Dominó para principiantes /Diabluras /Compa Nicaragua
/Palestina, del judío errante al judío errado /Rius a la China /Los dictaduros:
el militarismo en América Latina
1983:
Hitler para masoquistas /La vida de cuadritos /Economía para ignorantes (en
economía) /Lexikon Ekonomikon
1984: La
interminable conquista de México /Guía incompleta del Jazz /La iglesia y otros
cuentos /100 plantas que se comen
1985: Un
siglo de caricatura en México /El otro Rius /Jesús alias el Cristo /La deuda y
cómo no pagarla /Filosofía para principiantes, Tomo I
1986: El
mundo del fin del mundo /Los cómics naturistas /De músico poeta y loco /La
cultura no muerde /¿De dónde vienen los niños?
1987:
Quetzalcóatl no era del PRI /Kama Nostra /Carlos de Nicaragua /El hermano
Sandino /El fracaso de la educación en México /El pan y otros males
1988: El
amor en los tiempos del SIDA /El arte irrespetuoso /Vera historia del tío Sam
/Cada quien su dios /¿Quién ganó la revolución mexicana?
1989: Cómo
dejar de comer (mal) /El Cocinero vegetariano /La
droga que refresca /¿Hay libertad de prensa en México? /Publicidad, televisión
y otras porquerías
1990: La
Perestroika según Rius /Toros sí, toreros no /Tropicaleces, barroquerías y más
turbaciones /Mis supermachos
1991:
Proyecto Japón /Marihuana y otras debilidades /Juicio a Walt Disney /Del
detritus federal a laguna verde
