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miércoles, 22 de noviembre de 2017

LA LUZ DEL ENTENDIMIENTO

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LA LUZ DEL ENTENDIMIENTO
Cuando una persona habla a la luz del entendimiento se refiere en su más claro sentido a buscar y ver las cosas que otros no alcanzan a vislumbrar. Ya Platón nos habla del mito de la caverna, en el video la educación prohibida se exhiben imágenes con referencia al tema.
Siendo esto veremos que se considera entendimiento; mismo que en su sentido más común se considera como la facultad para pensar; hecho irónico, porque a nuestros indígenas se les trata como no pensantes; como gente que no entiende; sin considerar que los que no entienden son los que ocupan estos referentes; porque no solo ven el puno de vista de la zorra; sino también el del cazador o como refiere Albert Einstein la teoría de la relatividad.
Y si bien es cierto que entender se trata de la capacidad individual que tiene cada individuo de discernir como se relacionan hechos, cosas y fenómenos en una cadena de situaciones cualitativos e integrales en relación a un objeto, situación o fenómeno.
Ver a la luz del entendimiento es analizar a fondo las cosas partiendo de la capacidad individual de los participantes; llevando esta participación de lo menos a lo más comprensible para todos; además de ayudar a los participantes a saber explicar esto al modo coloquial de entendimiento de lo más.
Ya la biblia nos explica que Jesús de Nazaret, llevaba las enseñanzas de la biblia al pueblo por medio de parábolas y palabras que podía entender hasta el más simple de los hombres o mujeres; al referir que los seres humanos entendían las cuestiones de una manera sencilla a través del intercambio de ideas y del dialogo.
Ejemplo:
·         “Clama a mí y te responderé, y te daré a conocer cosas grandes y ocultas que tú no sabes.”
·         Jeremías 33:3 
·         A cada uno le parece correcto su proceder, pero el Señor juzga los corazones.
·         Proverbios 21:2 
·         Así como no sabes por dónde va el viento ni cómo se forma el niño en el vientre de la madre, tampoco entiendes la obra de Dios, creador de todas las cosas.
·         Eclesiastés 11:5
·         Así que no nos fijamos en lo visible sino en lo invisible, ya que lo que se ve es pasajero, mientras que lo que no se ve es eterno.
·         2 Corintios 4:18
·         El Señor dice: «Yo te instruiré, yo te mostraré el camino que debes seguir; yo te daré consejos y velaré por ti.»
·         Salmos 32:8 
·         Al nopal sólo se le arriman cuando tiene tunas
·         Cuesta más caro el caldo que las albóndigas
·         Chocolate que no tiñe claro esta
·         Dar el alón y comerse la pechuga.
·          El que con lobos anda, a aullar se enseña
·         el mismo que te cura, te puede enfermar.

BIBLIOGRAFIA
https://www.mexicodesconocido.com.mx/refranes-mexicanos.html

EL FACTOR DE FORMACION PROFESIONAL DOCENTE

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EL FACTOR DE FORMACION PROFESIONAL DOCENTE
La formacion profesional de cada individuo es la que se realiza en la escuela y durante los primeros años de servicio y se entiende como aquellos estudios y aprendizajes encaminados a la inserción, reinserción y actualización laboral del profesionista docente.
Conforme a lo establecido por la ley de profesionalización docente su objetivo principal es aumentar, adecuar el conocimiento, habilidades y destrezas actuales y futuras a lo largo de la vida para rendir ante las demandas de una sociedad en constante progreso o cambio.
ESTE FACTOR RECONOCE 2 NIVELES:
·         Formacion inicial que se da en la escuela normal para maestros.
·         Formacion continua que se da durante periodos de práctica docente. Donde se considera:
o   Ingreso
o   Promoción
o   Reconocimiento
o   permanencia
Esto comprende dos procesos:
·         Evaluación: Que servirá para emitir juicios, sobre el valor del trabajo del docente.
·         Formacion: factor que comprende actualización y capacitación técnico pedagógica; en bases teórico prácticas de la pedagogía y de las ciencias de la educación.


BIBLIOGRAFIA


martes, 21 de noviembre de 2017

LAS CONDICIONES PSICOLOGICAS EN EL PEOGRESO DEL PENSAMIENTO DEL DOCENTE DESDE SU FORMACION A LA PRÁCTICA DIARIA

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LAS CONDICIONES PSICOLOGICAS EN EL PEOGRESO DEL PENSAMIENTO DEL DOCENTE DESDE SU FORMACION A LA PRÁCTICA DIARIA
                El estudio en el desarrollo humano, es un hecho inevitable saber en qué contexto se ve envuelto el individuo y la formacion que recibe y lo que se espera que logre en tal o cual periodo. En ellos se distingue:
1.- la continuidad de la vida es algo permanente.
2.- todo cambio interactúa uno con otro en la vida
3.-Un cambio aparentemente pequeño; puede tener efectos impresionantes e imprevisibles.

Las nuevas generaciones de docentes difieren significativamente una de otras sobre todo en el estado de ánimo y en su comportamiento. Y es que cada persona varia en su comportamiento día tras día, dependiendo de las circunstancias y sin embargo; cuando se presenta un cambio repentino en la personalidad y en la conducta; el obvio entender que estas condiciones modifican la personalidad.
Los estudiantes en la universidad y por supuesto en la escuela normal; como ya se ha comprobado, se centran en 5 factores de cambio de la personalidad:
                                I.            Apertura a nuevas experiencias.
                              II.            Responsabilidad profesional
                            III.            Extroversión saber ser y saber hacer
                           IV.            Amabilidad y,
                             V.             estabilidad  emocional.
Lo que concluye, efectivamente en saber que las personas vamos cambiando con los años. Y que muchos de esos cambios externos van relacionados con la formacion como profesionales; con el trabajo que realiza; el estado civil y su relación profesional.
Y si bien, los cambios en los rasgos de la personalidad vienen determinados por la herencia genética; se puede decir que los cambios en nuestra personalidad y conducta, se dan o se van conformando conforme interpretamos los mensajes del medio y convivimos en ambientes de aprendizaje; cargados de experiencias que afectan constantemente nuestro comportamiento. Por lo tanto, a diferencia de lo que creemos la personalidad del profesionista docente, se va moldeando y adaptando a la dinámica de la vida; porque los cambios en la conducta y la personalidad son elementos dinámicos.
Los estudios sobre la personalidad revelan que la mayoría de los comportamientos y la personalidad de las personas en formacion y en etapas iniciales de la profesionalización; modifican algunos de sus rasgos de personalidad; hasta que evolucionan en un hecho que culmina en una  madurez.
Para estimular los cambios de conducta y de personalidad en las escuelas de formacion de profesionales educativos; los estudiantes y los que inician el proceso de profesionalización son impulsados a desarrollar ciertas actividades que los inducen al cambio deseado.


BIBLIOGRAFIA



 ESTRATEGIAS PARA SER MAS FLEXIBLE Y ADAPTARSE MEJOR A LOS CAMBIOS SOCIALES Y PROFESIONALES

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 ESTRATEGIAS PARA SER MAS FLEXIBLE Y ADAPTARSE MEJOR A LOS CAMBIOS SOCIALES Y PROFESIONALES
 Aunque las cosas cambian; las conductas y las personalidades se adaptan a las nuevas reformas sociales y culturales es necesario dejar muy en claro que el cambio tira de nosotros en muchas direcciones. Porque el docente es una parte importante en la sociedad actual; al desarrollar una función positiva y vital para la misma sociedad que lo mantiene y posibilita sus cambios.
Los hábitos, las habilidades y la jergas; permiten al docente estar dentro de una zona o comunidad de aprendizaje. En cualquiera de estos casos; los cambios externos modifican conductas, comportamientos y personalidades; y aplicando el FODA; comprenderemos que estos cambios son estimulantes.
Como bien sabemos el FODA, convive en cada individuo de manera diferente; por lo que le ayuda a desarrollar estrategias; de adaptación el proporciones diferentes

El detonador de estas adaptaciones (conductas emociones actitudes y personalidad) en mayor o menor medida se da de manera externa en cada individuo, que al sentir el cambio busca la estabilidad  y permanencia de lo que le da seguridad y complacencia.
– Somos animales de hábitos – cuando encontramos algo que no nos satisface movilizamos la energía necesaria para la transformación.
Propuesta para  adaptarse a los cambios
1. Aceptar. Aceptar no significa gustar. Significa que la cadena de acontecimientos para que algo sucediera se ha dado en nuestra vida. Pensar que las cosas deberían ser diferentes no es atender al orden natural de las cosas.
2. Pensar – meditar. El dedicar un tiempo a relajarnos y a pensar objetivamente sobre nuestros cambios nos puede proporcionar una mirada más clara. La meditación, en sus diversas formas, ayuda a desarrollar una visión más ecuánime.
3. Ejercitar nuestra flexibilidad en el día a día. De manera proactiva y constante.
                Precisamente esta flexibilidad, es la que permite no luchar; sino mantener nuestros valores el saber adaptarse hará a las personas que sepan o logren esto sean más emocionales; más maduras.



LA FORMA EN QUE EL SISTEMA SE APROVECHA DE LOS QUE VAN EMBOBADOS Y CON LOS OJOS CERRADOS

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LA FORMA EN QUE EL SISTEMA SE APROVECHA DE LOS QUE VAN EMBOBADOS Y CON LOS OJOS CERRADOS
                Es muy notable, que de una manera general, los habitantes del país; caminan por el mismo embobados y con los ojos cerrados, al punto de que podemos hablar de una ley psicológica a la que podemos llamar  bipolaridad del error.
                Si bien el maestro aprende a trabajar con los errores de los alumnos; la sociedad no se ha de permitir estos en su relación con otras sociedades; ya que esta bipolaridad del error le pone en desventaja ante otros países; daña su autoestima y reduce sus competencias ante el mundo.
                Con seguridad puedo asegurar que estoy ocasionara tropiezos al sistema durante un buen tiempo; así como a los representantes del país en el extranjero; o ante sus connacionales: lo que a nuestro entender provendrá de la actitud del gobierno actual; que se aprovecha de que su pueblo camina con los ojos cerrados u embobados con tanta desinformación; con tanta  falta y con los  peñabots que son los encargados de desinformar al país; de enviar falsas alarmas y de embobar a la gente.

SABER CAER-SABER LEVANTARSE

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SABER CAER-SABER LEVANTARSE
                En casa del jabonero, el que no cae resbala, reza un viejo adagio; y es que en este mundo no hay quien no caiga en una mentira o engaño; hasta el más sabio de los hombres sabe que una mujer, bonita y una copa de vino es capaz de tirar al más firme de los hombres; sabe que una palabra dicha en un mal momento hace caer la honra de una persona y que ante un carácter o sentimiento fuerte se pierde la compostura.
                Pero la gracia no está en la caída, porque al igual que el respirar; hay que prepararse para ello; una caída con gracia no solo no es penosa, sino algo que es gracia en toda persona; el caer con estilo, le da calidad a las personas; lo que va con el caer bien; caer con gracia nos hace grandes ante los ojos de los demás. Y por más estruendosa que sea esta caída nos da grandeza ante otros.
                Pero, el levantarse, sonreír y agradecer a los otros el haberse tomado la molestia de tomar en cuenta nuestra caída nos hace ver igual de grandes.
                Por eso el que cae; no pierde, más bien gana. Ya que al verle caer y levantarse se engrandece ante lo que le ven y los que se enteran; no solo de la caída; sino de la grandiosa forma que tienen de levantarse.

domingo, 19 de noviembre de 2017

EL OBSTACULO ESPISTEMOLOGICO

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EL OBSTACULO ESPISTEMOLOGICO
Primero trataremos de explicar que es la epistemología para aquellos que no alcanzan a construir el concepto de la misma despues nos enfrentaremos al concepto de obstáculo epistemológico.
La cual entenderemos como  la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento. ¿Qué es?, ¿Cómo se adquiere?, ¿Cuál es la relación entre lo que se enseña y se aprende?
En el caso de que se quiera estudiar o enseñar siempre en cualquiera de los casos el estudio de la epistemología es incómodo; tal como se explica a través del desarrollo histórico de la búsqueda del conocimiento por parte de los pensadores científicos o pedagogos.
Para lograr la adquisición y el desarrollo de un pensamiento hay que enfrentar cierto tipo de hostilidad ante todo tipo de juicio normativo; sim embargo, como se muestra históricamente; para lograr la eficacia del pensamiento epistemológico hay que partir de un punto de vista normativo.
Y es que las normas educativas no permiten el desarrollo de ciertos pensamientos; que aunque se consideren conocimientos justos; se ven reprimidos por la norma política, económica y social actual; ya que es demasiado pronto abrir opciones para su desarrollo.
Así la aculturación del pueblo mexicano; debe pasar por un filtro que debe juzgar desde un punto de vista “de la razón y hasta la razón evolucionada” del pensamiento que se permite desarrollar en las aulas; de los salones de educación básica; hasta las universidades; ciertos tipo de conocimientos y de aprendizajes apremiantes para la sociedad.
Aun en las interpretaciones dentro de las ciencias experimentales; es siempre este tipo de interpretación racional la que ubica la redacción de informes, la difusión de los resultados y la forma de interpretar los hechos.
Este es el eje experiencia razón; así como el sentido de racionalización; donde se encuentran el riesgo y el éxito de un estudio; de un proceso de enseñanza –aprendizaje.
La experiencia del docente como parte del proceso enseñanza-aprendizaje; en el desarrollo de su racionalidad y de construcción del conocimiento didáctico; debe dejar los hechos como ideas, insertándolos en un sistema de pensamientos como el que se conoce actualmente como constructivismo; lo cual es un obstáculo epistemológico.
Siendo que la noción de obstáculo epistemológico como el nudo para la objetividad que lleva a la apreciación de lo que se debe enseñar, desarrollar o dar a conocer.

LA TAREA MAS DIFICIL DEL DOCENTE

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LA TAREA MAS DIFICIL DEL DOCENTE
La  aculturación del docente en distintas épocas y por las relaciones sociales en las que se inmiscuye; pueden ser generalizadas en sus formas más visibles en la forma en que trabaja frente a grupo; pero no todas ellas tienen “cabida” en todo el esfuerzo educativo.
Conviene aclarar que durante el transcurso de una carrera ya larga y variada; el docente tiene que aprender a respetar un método educativo “oficial” para hacer efectivo su estándar de trabajo; reemplazar el saber abierto por el cerrado y ceñido a un plan y programa de estudio; hacer a un lado en sentido de fracaso; “al construir la idea de que el que enseña manda”. Esto nos puntualiza que  esa idea es uno de los errores de la educación; que dificulta la reforma educativa; en cualquiera de los tiempos.
El educador y el educando son participes de un Psico-análisis especial y un examen realizado a profundidad nos ayudan a entender los elementos de la energía espiritual que se genera durante el proceso enseñanza-aprendizaje; lo que genera una regulación gnosis- afectiva indispensable, para el desarrollo del espirito docente. Siendo precisos discernir la tarea educativa del docente es contribuir a fundamentar los rudimentos de la formacion del docente.

miércoles, 15 de noviembre de 2017

LAS FÀBULAS

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LAS FÀBULAS
Desde Wikipedia se defina a la fábula como una composición literaria breve, generalmente en prosa o en verso, en la que los personajes principales son animales o cosas inanimadas que presentan características humanas.
·         La fábula tiene "una intención didáctica de carácter ético y universal"1​ que siempre aparece en la parte final de esta misma, proporciona una enseñanza o aprendizaje, que puede ser útil o moral y es conocida generalmente como moraleja.
·         En el Diccionario de uso del español de María Moliner2​ de Helena Beristáin se indica que “se trata de un género didáctico mediante el cual suele hacerse crítica de las costumbres y de los vicios locales o nacionales, pero también de las características universales de la naturaleza humana en general”.
El hecho es que para el docente son herramientas de aprendizaje y elementos que ayudan al mismo al logro de las habilidades de razonamiento entre los alumnos. En este caso trataremos algunas que aparecen en los libros de educación primaria como la del lobo y el perro; la rana que quiso ser como el buey;(no precisamente las vamos a tratar ; ya que estas las podemos encontrar en los libros de texto de educación primaria; pero si ofreceremos como ejemplo otras, que les ayudaran a aumentar sus acervos culturales.
Como género literario, posee un carácter mixto narrativo y didáctico, además debe contener estas propiedades:
·         Género: Literario, subgénero narrativo.
·         Elementos de la narración: Generalmente en las fábulas existe un narrador que relata los hechos acontecidos en tercera persona, así como en un orden cronológico. Además, relata lo que les sucede a los personajes principales en un tiempo y lugar indeterminados.
·         Estructura: Las fábulas, suelen estar escritas en prosa o en verso además de que suelen ser historias breves y didácticas. La mayoría de estas comienzan con la presentación de una situación inicial en la cual, generalmente se plantea una problemática moral que puede tener solución o no. Finalmente, ésta termina con una enseñanza o moraleja que puede ser útil para el lector.
·         Los personajes: En su mayoría, los personajes suelen ser animales u objetos inanimados a los que se les dota con características humanas; tales por ejemplo la codicia, avaricia y envidia. Estos suelen estar envueltos en situaciones problemáticas que deberán resolver.
·         Temas: Generalmente los temas que se abordan en las fábulas son vicios humanos como la arrogancia, la mentira, etcétera; ya que detrás de cada una de éstas se muestra una intención de criticar los comportamientos y actitudes que se van desarrollando dentro de la historia.
·         Su exposición de vicios y virtudes es maliciosa, irónica.
La fábula clásica reposa sobre una doble estructura; desde el título mismo se encuentra una oposición entre dos personajes de posiciones subjetivas encontradas. Pero estos dos personajes se encuentran siempre en desigualdad social: uno en posición alta y otro en posición baja y desfavorable. Gracias a un evento narrativo imprevisto o survenant, el que estaba en posición alta se encuentra en posición inferior y viceversa. Este esquema es denominado por Christian Vandendorpe como "doble reenvío" en Apprendre à lire des fables, Montréal, 1989 y se encuentra en decenas de ellas, sobre todo en las populares, y permite fijar la comprensión y vehicular una moralidad clara. Como dice Hegel, "La fábula es como un enigma que será siempre acompañado por su solución" (Estética, II) Incluso si la fábula no tiene ya popularidad, el esquema que la forma se reencuentra en el hecho diverso (Christian Vandendorpe, De la fable au fait divers) y en la leyenda urbana (Jean-Bruno Renard, Rumeurs et légendes urbaines, París: Coll. Que sais-je?, 3445). Estas situaciones son imprescindibles en una fábula, pues sin importar el autor, el contexto social o político, éstas son las que la identifican y marcan un límite entre ella y otros géneros similares con los que podría confundirse por la forma alegórica que contienen.
EL MAESTRO Y EL NIÑO

En esta fábula intento demostrar la presunción vana de un necio: Cuando estaba jugando a las orillas del Sena, un niño cayó al agua, más por gracia divina se hallaba allí un sauce con cuyas ramas se salvó el pequeño. Pasó por allí un maestro de poco entendimiento, y el infante gritó: 

-- ¡Auxilio que me ahogo!

Ante dichos gritos, el maestro se volvió, e imprudentemente y fuera de situación, empezó a sermonear al infante:

-- ¡Mira qué travieso, a dónde le ha llevado su locura!

¡Gasta tus horas cuidando esta clase de prole!

¡Desdichados padres, pobre de ellos velando a todo momento por esta turba inmanejable! ¡Cuánto deben padecer, y cómo lamento su destino!

Después de tanto hablar, saco al niño de las aguas.

Censuro aquí a muchos más de lo que se imaginan. Habladores y criticones y pedantes pueden reflejarse en el escrito anterior; cada uno de ellos forma un pueblo numeroso; sin duda el Creador bendijo esa prolífica casta.
¡No hay tema sobre el que no piensen ejercer su habladuría! ¡Siempre tienen una crítica que hacer! ¡Pero amigo, líbrame del apuro primero, y después suelta tu lengua! 

Antes de señalar los errores del prójimo, mejor primero ayúdalos a mejorar su situación

LA MOCHILA

Cuentan que Júpiter, antiguo dios de los romanos, convocó un día a todos los animales de la tierra.
Cuando se presentaron les preguntó, uno por uno, si creían tener algún defecto. De ser así, él prometía mejorarlos hasta dejarlos satisfechos.

-¿Qué dices tú, la mona? -preguntó.

-¿Me habla a mí? -saltó la mona-. ¿Yo, defectos? Me miré en el espejo y me vi espléndida. En cambio el oso, ¿se fijó? ¡No tiene cintura!

-Que hable el oso -pidió Júpiter.

-Aquí estoy -dijo el oso- con este cuerpo perfecto que me dio la naturaleza. ¡Suerte no ser una mole como el elefante!
-Que se presente el elefante...

-Francamente, señor -dijo aquél-, no tengo de qué quejarme, aunque no todos puedan decir lo mismo. Ahí lo tiene al avestruz, con esas orejitas ridículas...

-Que pase el avestruz.

-Por mí no se moleste -dijo el ave-. ¡Soy tan proporcionado! En cambio la jirafa, con ese cuello...

Júpiter hizo pasar a la jirafa quien, a su vez, dijo que los dioses habían sido generosos con ella.

-Gracias a mi altura veo los paisajes de la tierra y el cielo, no como la tortuga que sólo ve los cascotes.

La tortuga, por su parte, dijo tener un físico excepcional.

-Mi caparazón es un refugio ideal. Cuando pienso en la víbora, que tiene que vivir a la intemperie...

-Que pase la víbora -dijo Júpiter algo fatigado.

Llegó arrastrándose y habló con lengua viperina:

-Por suerte soy lisita, no como el sapo que está lleno de verrugas.
-¡Basta! -exclamó Júpiter-. Sólo falta que un animal ciego como el topo critique los ojos del águila.

-Precisamente -empezó el topo-, quería decir dos palabras: el águila tiene buena vista pero, ¿no es horrible su cogote pelado?
-¡Esto es el colmo! -dijo Júpiter, dando por terminada la reunión-. Todos se creen perfectos y piensan que los que deben cambiar son los otros.

Suele ocurrir.Ç

Sólo tenemos ojos para los defectos ajenos y llevamos los propios bien ocultos, en una mochila, a la espalda.

LA DICCION

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LA DICCION
Constantemente se nos habla del enfoque comunicativo; de la expresión oral y muy poco sobre la dicción; pero que entendemos por dicción; Wikipedia nos proporciona la siguiente información: “La dicción es la forma de emplear las palabras para formar oraciones, ya sea de manera oral o escrita.
·         Aunque se habla de buena dicción cuando el empleo de dichas palabras es correcto y acertado en el idioma al que estas pertenecen, sin atender al contenido o significado de lo expresado por el emisor.
Cuando hablamos entre nosotros; la jerga y los estilos de pronunciación son semejantes; pero si hablamos con personas de otros estados; nos damos cuenta que otros hablan como cantadito; dándole otro tono a cada palabra y empleando la dicción de forma diferente; pero precisa; siendo común que se tipo con algunos vicios como son las palabras-vistes-íbanos-gratituo-tualla-Saltío-desborrar-cállensen-nadie; entre otras.
Los docentes empleamos algunos juegos que pueden estudiarse poco a poco; su característica que les hace especiales; no es la velocidad; sino, la correcta pronunciación o dicción.

Lengua luengas corren leguas,
Juego la luenga lengua del lego
Leguas, luengas corre luego, luego.

Como experiencia les puedo comentar que el segundo y tercero de primaria allá por los años de 1984 al 1987; invitaba a los alumnos a jugar a la pronunciación de estos trabalenguas; lo que les ayudaba, no solo, en su pronunciación, sino en la mejora de otras competencias.

Catalina cantarina, catalina encantadora,
Canta, Catalina, canta,
Que cuando cantas,
Me encantas.
Y que tu cantico cuente un cuento
Que a mí me encanta.
¿Qué cantico cantaras, Catalina cantarina?
Canta un canto que me encante,
Que me encante cuando cantes,
Catalina encantadora.
¿Qué cántico cantaras?

¿Conima y Colima colindan con Lima?
Ni Colima colinda con Lima,
Ni colinda con Lima Conima.
¿Pero, si colindan Conima y Colima?
Tampoco Colima y Conima colindan.

Gorjeaba el jilguero,
Cuando Juan jalaba jubiloso
Al jamelgo de la giba gigante
Y jocundo el jíbaro ajaba la jeta,
Cual gajo o jícara de color  jibia,
De Jimena, la gitana jaranera,
Que jamaba jícamas jugosas.


Ojalá esas lajas alejases, Alejo;
Ojalá alejases; Alejo, lejos esas lajas.
¿Ya las lajas aleja Alejo?
Si, Alejo aleja las lajas.
Las lajas ojalá añejases, Alejo.

¡Qué col colosal coloco el loco aquel en el costal!
¿Qué coloco el loco aquel en el costal?
¡Que colosal col, en el costal, la col que coloco aquel loco!

Loco o col

¿Qué se evalúa?
1.       Entonación
2.       Pronunciación
3.       Fluidez
4.       Claridad
Son los errores que se cometen contra la corrección y la claridad del lenguaje, convirtiendo nuestras expresiones en inadecuadas. Estos tipos de vicios son:
·         Vulgarismo
·         Barbarismo
·         Hiato cacofónico
·         Solecismo
·         Dequeísmo
·         Cacofonía
·         Monotonía

BIBLIOGRAFIA
PABLITO CLAVO UN CLAVITO; GUILLERMO MURRAY; ED. SELECTOR
LOS SECRETOS DE MARGARITA.