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viernes, 27 de noviembre de 2020

DELIMITACION DE LAS AREAS CULTURALES

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DELIMITACION DE LAS AREAS CULTURALES

                Una de las grandes “ventajas” del internet; está en que rompe la delimitación de las áreas culturales a las que estaba sometido el mudo desde la ONU, la UNESCO, PMA, la FORD,.. Etcétera; para una nueva construcción de la cultura mundial; sin contar con la intervención internacional; en contamos en nuestro país grupos humanos en situación de riesgo; tenemos en América- latina poblaciones en diversos países que se encuentran aún sometidos a las determinaciones internacionales en torno a su formacion académica; lo que de cierta forma les pone en desventaja con las demandas de los países que ofrecen fuentes de trabajo según sus necesidades.

                Podemos tomar el ejemplo de una papelería tradicional que ante la pandemia se quedó sin gran demanda de artículos de papelería; pero que brinda servicios de internet, vende USB, micro memorias; acceso a servicios de internet, a paginas gubernamentales Etcétera; esto viene porque las papelerías contratan a jóvenes que saben bajar música, internarse en las páginas de internet para bajar formatos, elaborar proyectos en diversas presentaciones; ofrece  servicios de impresiones, fotografía, impresos, sublimados. Este pequeño ejemplo, se puede traducir a lo que pasa en los países que tienen nuevas demandas; a partir de las nuevas necesidades de orden mundial.

                Sin embargo tenemos que reconocer que a pesar de la caída de precepto  delimitación cultural; el rasgo cultural de cada región representa el origen de los conocimientos de la cultura de un pueblo; esto se basa a diferentes tipos de estudios que se han realizado política y socialmente. Con frecuencia se recomienda la consulta de ciertos textos; bajo ciertos lineamientos preestablecidos para regular las investigaciones.

Áreas culturales  -- https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81rea_cultural

Áreas educativas  -- https://psico.edu.uy/sites/default/files/2016-11/maestria_en_educacion_2011.pdf

“A lo largo de la historia de la especie humana la educación en sus distintas formas jugó un papel fundamental. Lugar donde se consignaba la tradición, espacio al que se le confiaba la producción y transmisión de la novedad, la educación alojó, en los distintos territorios y tiempos, la tensión entre el conocer y la prohibición de saber, y albergó los distintos modos de resolver ambigüedades entre lo viejo y lo nuevo, entre el elitismo y la democracia, entre mandatos y herencias, entre la repetición y la innovación” (CEM: 2002).

Delimitación de los espacios educativos -- https://www.eoi.es/blogs/gestioneducativa/2015/05/04/los-espacios-educativos/

                The corzo

 


miércoles, 25 de noviembre de 2020

LA CULTURA DESDE LA ESCUELA EN EL SIGLO XXI

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LA CULTURA DESDE LA ESCUELA EN EL SIGLO XXI

            La relación que establece la escuela con los alumnos acepta como postulado básico la idea de que la parte cultural que se trabaja desde la escuela, más bien corresponde al papel que el docente juega en su desarrollo de la cultura de los alumnos que se encuentran a su cargo.

            Aunque los docentes no pueden ocuparse del problema que plantea el desarrollo de la cultura entre los alumnos, los padres de familia y los que otros grupos que participan en el proceso de aprender con el uso de las TIC`S, con respecto a la relación entre la capacidad de aprender, de apoyarse en el desarrollo de los aprendizajes y la manera de difundir sus procesos comunicativos; más que nada sobre la forma de ambientarse a los procesos culturales actuales.

            Para mí, en relación a la forma en que se desarrolla la cultura desde la escuela basta con reconocer los elementos culturales de los mismos docentes; como unidades culturales que integran la cultura que se desarrolla desde la misma escuela.

            Cuando Silvia Smelkes  estudiaba y proponía el estudio de la práctica docente (la forma en que se combinaban y recombinaban entre ellas y con otros elementos, tal como describe Latapi Sarre en su texto como aprenden los maestros) tratan identificar y definir el mapa de distribución cultural y de sus niveles de profundidad en regiones educativas de México.

            Para el mundo; en especial para América Latina; donde México (SEP) lidera el desarrollo cultural a través de la escuela; se ha hecho de modo aislado el análisis de lo que requiere aprender el alumno; sin restringir geopolíticamente el análisis de los problemas educativos; los cuales en unión de los países latinos pueden servir como guías de rectificación de las fallas; para evaluar y rectificar las ideas de los educadores acerca de la presunta simplicidad del proceso educativo; para los países latinoamericanos.

·         Cultura, tradición y modernidad en Latinoamérica del Siglo XXI

https://filosofiamexicana.org/2013/03/18/cultura-tradicion-y-modernidad-en-latinoamerica-del-siglo-xxi/

·         La etnicidad latinoamericana como una nueva clase social global Rodolfo Uribe Iniesta

http://www.scielo.org.mx/pdf/crs/v5n10/v5n10a7.pdf

 


the corzo

 


martes, 24 de noviembre de 2020

LA NUEVA CULTURA DESPUES DE LA PANDEMIA

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LA NUEVA CULTURA DESPUES DE LA PANDEMIA

Los informes y los estudios etnográficos en la época moderna poco a poco van demostrando que en el mundo globalizado nace una nueva cultura o cultura del uso óptimo de la tecnología; los seres vivos son netamente sociales en la mayoría de sus comportamientos; la modernidad tiende a separar la formacion de grandes grupos; pero la tecnología reúne a través de su uso a estos grupos en la toma de opiniones, en reuniones virtuales; ya para la toma de decisiones.

Hoy en el curso de este año 2020, se requiere ocuparnos del tema de la pandemia y de la forma en que las culturas se conjuntan en una cultura universal que es el uso de  la tecnología durante  la pandemia; con respecto a la capacidad de detectar ciertos rasgos difundibles que permitan reconocer los elementos culturales que distinguen la cultura de las comunidades de aprendizaje y que son comunes a todas ellas.

A su tiempo Rosa María Torres expuso las características de las culturas humanas; Silvia Smelkes puntualizo el punto de partida para reconocer a las comunidades de aprendizaje; Olaf Fuentes Molinar; señala que la acción y la practica son elementos de aprendizaje y de organización del trabajo desde la escuela, para el desarrollo de estas comunidades.

A su tiempo allá por el año 2000, aquí en México se inicia con enciclomedia oficialmente desde la SEP el proceso del uso de las computadoras en la escuela y con ello la introducción del uso de las TIC´S en el proceso educativo en  la escuela ; hoy el Secretario de Educación Pública Esteban Moctezuma Albarrán  (Mensaje del Secretario de Educación Pública (SEP) Esteban Moctezuma Barragán 3 de agosto 2020 PARTE I https://www.youtube.com/watch?v=-xEybgID5rg) puntualiza el manejo de las TIC´S aprovechando los medios de comunicación;(radio difusoras, televisoras e internet), en el proceso educativo

En su volumen inicial se puede señalar que la nueva cultura se inicia en la escuela con algunos docentes, de establecer  con la introducción del programa Enciclomedia; con las propuestas de Margarita Gómez Palacio; con las propuestas de Rosa María Torres y por ultimo las propuestas de la 4T se puede iniciar la observación a la nueva cultura; que no solo se da en Nuestros país; sino en todo el mundo; siendo así la nueva cultura se da a nivel mundial.

Al docente de a pie es a quien de cierta forma le corresponde escribir sobre, la nueva cultura, pues es el quien la vive cada día y la vienen construyendo; no solo para su nación, para Latinoamérica; sino que para todo el mundo.



The corzo

 


lunes, 23 de noviembre de 2020

EL REZAGO EDUCATIVO Y EL TRABAJO EN LA ESCUELA

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EL REZAGO EDUCATIVO Y EL TRABAJO EN LA ESCUELA

Entendemos que el concepto de rezago educativo se ha de emplear cuando el docente trabaja con el alumno en forma directa; o lo que llamaremos cara a cara. Mucho más cuando se use algún tipo de evaluación como  instrumento se puede opinar que existe rezago educativo. Ya abordaremos que desde el punto de vista cultural, el señalar que el alumno manifiesta rezago educativo; y por ello señalar, a un docente en específico como causante del rezago educativo; no puede ser aceptable; porque para que exista el rezago educativo; es necesario no contar (ignorar) la participación del mismo alumno, del padre de familia y la comunidad.

Existe el rezago educativo, por múltiples circunstancias alejadas de la participación del docente desde este punto de vista educativo; que van del mismo alumno, pasando por los padres y la comunidad que aporta recursos para tener acceso al internet.

A su vez cuando el docente se someta al análisis social de las formas de trabajo del docente con el alumno; se puede decir que no se debe; señalar al docente como responsable, siempre y cuando no se demuestre que el mismo no cumplía con su parte en el desarrollo del proceso educativo; porque la otra parte corresponde al alumno y al padre de familia.

Por tanto no es necesario señalar culpables, sino más bien, recordar los comentarios de Silvia Smelkes, en relación a que es necesario identificar lo bueno y lo malo y de ahí partir elaborar un juicio de valor que ayude a la mejora del trabajo educativo.

Rezago educativo.-

·          http://www.planeducativonacional.unam.mx/CAP_05/Text/05_03a.html

El rezago educativo acumulado es la condición de atraso en la que se encuentran las personas que, teniendo 15 años o más de edad, no han alcanzado el nivel educativo que se considera básico, que en México son los estudios de secundaria.7 De acuerdo con el último censo de población de México, en tal condición se encuentran casi 32 millones de personas, que representan 41% de la población mayor de 15 años.

·         https://www.redalyc.org/pdf/4778/477847118001.pdf

 

The corzo


domingo, 22 de noviembre de 2020

LA ESCUELA Y EL RASGO CULTURAL QUE NOS HACE PARTICIPES DE UNA CULTURA

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LA ESCUELA Y EL RASGO CULTURAL QUE NOS HACE PARTICIPES DE UNA CULTURA

Mucho se ha discutido sobre los elementos que nos hacen ser partícipes de una cultura en el mundo moderno; en donde muchos de los elementos que han formado las raíces culturales de un pueblo han cambiado y se han adaptado a las “necesidades” del hombre moderno.

Iniciemos por  señalar que en todo elemento cultural existe un rasgo que define el punto partida para el conocimiento cultural de una persona; en Mexico, uno de estos rasgos es la ingestión de chile; o alguno de los alimentos que contenga este elemento; además de comer tortilla, tomar tequila y vestirse de charro,…etcétera. Cuando un conjunto de rasgos se unen se accede a una nueva forma de ver la cultura que se denomina complejo; para poder comparar este complejo cultural con otros complejos dentro de un grupo integrado por distintos sujetos; se determina esta orientación por las pautas.

Toda escuela (considerando el trabajo de los maestros, alumnos y padres de familia) se guía bajo ciertas pautas de comportamiento conforme a la región, comunidad y país; que van entretejiendo las pautas que facilitan la adaptación del educando al integrarse a la sociedad; así las escuelas alemanas, francesas e inglesas que forman a sus alumnos bajo ciertas pautas culturales; que impulsan a los estudiantes para integrarse propiamente a sus países (ser integrantes de una comunidad de origen); cuando llegue el momento.

Tenemos el texto de KIM (Kimball H’ Ojara) de Ruyan Kipling; que nos da el ejemplo de cómo se formaba dentro de ciertas pautas a los hijos de los soldados ingleses en la India; en estaciones donde predominaban ciertas pautas de comportamiento que distinguían a los ingleses con sus particularidades; culturales como  como dueños del mundo.

En México, si leemos la jaula de los pájaros (la jornada octubre de 1997, o en la esquina del saber blog spot) nos enteraremos, por qué en Harbart (La Universidad de Harvard ó Universidad Harvard (en inglés, Harvard University) es una universidad privada que se encuentra en la costa Este de los Estados) se reciben como estudiantes a los hijos de los líderes políticos de América Latina; para que aprendan las pautas del estilo de vida americano; y sean ellos los que entreguen las riquezas naturales de sus países.

Aunque el concepto entra en conflicto intelectual; lo cierto es que desde la escuela básica, los docentes de a pie (docente que trabaja cara a cara con el alumno) trasmite los rasgos de su cultura a todos sus alumnos; quien junto a los padres de familia y la comunidad hacen que la cultura de cada región y país se mantenga y se comparta y no que se entregue fútilmente a cambio de cuencas de vidrio.

Cita

Vinieron. Ellos tenían la Biblia y nosotros teníamos la tierra.

Y nos dijeron: «Cierren los ojos y recen».

 Y cuando abrimos los ojos, ellos tenían la tierra

y nosotros teníamos la Biblia.

Eduardo Galeano

The corzo



viernes, 20 de noviembre de 2020

UN SILLON PARA EL RINCON

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UN SILLON PARA EL RINCON

(AUDIOCUENTOS)

https://www.teleszona61.com/2013/01/sillon_16.html

Estuche  1 (CD’s 1 y 2): 
Disco 1. Historias de celos y nuevos hermanitos.
Disco 2. Historias de cómo aprender a leer historias.

Estuche  2 (CD’s 3 y 4): 
Disco 3. Historias de chamacos malcriados
Disco 4. Historias de amores negros y verdes.

Estuche  3 (CD’s 5 y 6):


Disco 5. Historias para leer con lupa.
Disco 6. Historias 'calientitas' para leer en invierno.

Estuche  4  (CD’s 7 y 8 ):

Estuche  5 (CD’s 9 y 10):

Estuche  6 (CD’s 11 y 12):
Disco 11. Historias de superheroes y héroes que van al super.
Disco 12. Ja, ja, ja... historias para morirse de risa.

Estuche  7 (CD’s 13 y 14):

Disco 13. Historias de fábricas y jefes testarudos.
Disco 14.Historias que te van a dar chorrillo.

 

DESCARGA TODOS LOS ESTUCHES DE AUDIOLIBROS

WINRAR_ARCHIVO 1

WINRAR_ARCHIVO 2

WINRAR_ARCHIVO 3

 


LA CULTURA Y EL SER HUMANO

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Son los hombres y las mujeres lo  que crean la cultura y esta viene a ser el resultado de la relación entre las personas y el medio ambiente y como ya es bien sabido el ser humano como tal no puede existir a menos que sepa responder a las exigencias del hábitat; las culturas como la Maya, Tolteca Olmeca y Azteca; donde algunos consideraban que sus culturas eran  tecnológicamente sencillas; pero al poco se descubrió esta relatividad; porque las exigencias del medio eran tan poderosas y su influencia se dejó ver en su alimentación, en la forma de protegerse del frio, en la construcción de sus viviendas; en la construcción de chinampas; las pirámides y demás vestigios  antropológicos que son muestra de su cultura de estos pueblos.

Lo que impone la conclusión es  de que en ciertas poblaciones ocurre que la forma de adaptarse y responder a las demandas del hábitat se manifiestas en la construcción de ciertos elementos que facilitan la vida a las personas, pero que también dan belleza a los lugares donde habitan; como ocurre en todo lo que llamamos ruinas históricas (pirámides de Tenayuca; Teotihuacán, Tula,… etcétera.

Lo que impresiona es la forma en que las personas han trasmitido su enseñanza cultural a través de instituciones conocidas como escuelas administradas por maestros; que señalan a los que serán los estudiantes que aprenderán en sus escuelas; los programas que abran de seguir y las estrategias por medio de las cuales abran de adquirir la cultura.

Lo cierto es que  no en pocas ocasiones se pierde el sentido de la enseñanza; porque no se entiende por qué se acude a tal o cual estrategia o método de enseñanza; dándole más importancia a la forma de aprender que al aprendizaje mismo.

Se recomienda revisar el texto de Jorge Bucay - El Gato del Ashram;  https://www.youtube.com/watch?v=x4aFLaHN-rk

 

The corzo



miércoles, 18 de noviembre de 2020

EL SER HUMANO, EL MEDIO Y EL HABITAT

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EL SER HUMANO, EL MEDIO Y EL HABITAT

Tendremos que saber cuál es hasta qué grado  la individualidad y la cultura de la persona está influida por el hábitat; al ser moldeado y preparado para alcanzar sus propios medios.

Toda persona o personaje socialmente no podría existir a menos que no responda a las exigencias de su  hábitat.                Si consideramos que actualmente nuestra cultura se desarrolla como una cultura tecnológica; cuya limitación es netamente económica; desde el punto de vista del hábitat en donde se encuentre la persona; las exigencias que demanda el proceso educativo, son tan poderosas que influyen sobre el medio de manera tan poderosa que deja en claro el poder que tiene el hábitat sobre la persona.

Veamos, que la manera en que se adapte la persona a las demandas del medio, tendrá que desarrollar una serie de habilidades y destrezas en favor de resolver su situación. Sabiendo, que entre más inclemente sea el hábitat las estrategias que la persona emplea y logra salir con su uso avante; el logro muestra, no solo el desarrollo de habilidades y el desarrollo de herramientas para el logro de sus medios. Lo impresionante es la ayuda que recibe el que aprende por parte del profesor; el cual le apoya a adaptarse a los recursos tecnológicos que cuenta, para  aprovecharlos como herramienta de aprendizaje en su máximo rendimiento; aprendiendo estrategias e incluso generando algunas nuevas formas.

La escuela ofrece recursos y medios hasta el hábitat de los sujetos; participando en el desarrollo de la cultura de los individuos y en la mejora de sus habilidades para aprender; lo que nos debe impresionar es la forma en que el docente incide en favor del desarrollo cultural de los individuos interfiriendo en su hábitat y por ende en su desarrollo cultural.

The corzo


martes, 17 de noviembre de 2020

Perdónala

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Les Luthiers · Perdónala

https://www.youtube.com/watch?v=RbRSEY2f7Yo

SOLISTA
No querría con Ester seguir viviendo
lo que hizo ya no puede perdonarse;
que se vaya, no me agrada estar sufriendo
ciertas cosas no deben olvidarse.
CORO
Perdónala, perdónala.
Es dulce, te fue fiel, es una dama
Perdónala, perdónala
Seguro que aún ella te ama.

SOLISTA
No querría con Ester seguir viviendo
lo que pude perdonar lo he perdonado;
esa tarde cuando ya se estaba yendo
confesó que ella nunca me había amado.

CORO
Perdónala, no obstante.
Regresa a aquellos besos como miel,
Ester te fue leal, te fue constante,
y toda la vida te fue fiel.


SOLISTA
No querría con Ester seguir viviendo,
nuestra vida fue amarga como hiel.
Esa tarde cuando ya se estaba yendo
confesó que ella nunca me fue fiel.

(Y... ¡dale!)

CORO
Compréndela, ten calma,
fueron sólo veinte hombres hasta ayer.
Y piensa que en fondo de su alma
esa muchacha es una dulce mujer.

SOLISTA
No querría con Ester seguir viviendo,
ya no puedo perdonar a esa muchacha.
Esa tarde cuando ya se estaba yendo
me persiguió por la casa con un hacha.

CORO
Tolérala, es solo una muchacha,
conviene que unos días no se vean.
Las mejores parejas se pelean,
y casi todas se persiguen con un hacha.
SOLISTA
No querría con Ester seguir viviendo.
Mis amigos nunca fueron de su agrado;
esa tarde cuando ya se estaba yendo
opinó que eran todos unos vagos.

CORO
Olvídala, debes olvidarla
De esa bruja por fin te liberaste;
pero cuéntanos antes de olvidarla
qué fue lo peor, lo que no le perdonaste.

SOLISTA
Lo último que hizo fue tremendo;
eso sí que no puede perdonarse.
Esa tarde cuando ya se estaba yendo...
decidió quedarse.


LA TECNOLOGIA, LA ESCUELA Y LA PROTECCION QUE DA A LOS SERES HUMANOS

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LA TECNOLOGIA, LA ESCUELA Y LA PROTECCION QUE DA A LOS SERES HUMANOS

                Ya hace unos años atrás, allá con la introducción de las computadoras en la vida de las personas en sociedad; la tecnología comienza a extender un halo de protección a las personas; primero con el uso de Cd’s; pero luego con el uso de USB; entre otros elementos e instrumentos que hacen la vida más fácil para las personas.

                Ahora con la pandemia, existe una buena cantidad de personas que llevan en su USB gran cantidad de información y en su teléfono un buen número de contactos para intercambio de información o de cosas intimas de su vida personal y profesional.

El uso de la tecnología en la sociedad viene favoreciendo el surgimiento de tres nuevas razas; no por su color, ni estatura, o demás características físicas; sino es por su capacidad de trabajar y procesar la información que se maneja en la tecnología, su adaptación, capacidad de aprender y modificar las características de sus alcances en el uso de la misma.

Existen principalmente tres niveles de personas que manejan la alta tecnología, las personas que manejan  media-tecnología y los de nulo manejo de la tecnología o analfabetas técnicas; los tres conviven en diferentes niveles y cuentan con la protección que les brinda el manejo de la misma tecnología.

La actual realidad científica nos hace ver que en cuanto las personas se rodean de más tecnología más fácilmente se allegan de información y recursos; pues la vida les es más fácil en la nueva normatividad de la sociedad; aunque es necesario reconocer que socialmente se vuelven unos ermitaños; pues ya en poco existe contacto entre las personas.

Para muchos la tecnología se empieza a trabajar en la escuela; con el manejo de una cultura tecnológica insípida, pero por parte de los alumnos que se interesan por mejorar sus habilidades técnicas y el manejo de las herramientas que la tecnología pone en sus manos; empieza a separarse los niveles técnicos y de conocimiento de los medios, herramientas y recursos en el manejo de la tecnología; que la escuela y lo que ahí se aprende pasan a cierto nivel de obsolescencia; porque el alumno que se interesa en aprender, encuentra nuevos recursos para lograr sus objetivos.

La tecnología actualmente favorece la autoformación de los individuos y los niveles son determinados por el acceso a la misma y por los niveles de comprensión que los mismos desarrollen de manera autogestiva por cada individuo sin que para ello importe sexo, edad, religión o color de piel; por cierto para algunos la tecnología les ofrece la oportunidad se les falta algún miembro de manera física o alguna malformación; el uso de las herramientas tecnológicas les facilita la vida.

Aun no existen palabras para definir a las personas que usan la tecnología y la protección que da a las personas.

The corzo



sábado, 14 de noviembre de 2020

LA DOMESTICACION DEL HOMBRE A TRAVES DE LA CULTURA

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LA DOMESTICACION DEL HOMBRE A TRAVES DE LA CULTURA

Con mucha certeza podemos decir que las personas que conviven en sociedad son seres domesticados; no solo porque somos parte de la naturaleza y con muchos de los seres vivos compartimos muchas actividades biológicas; incluso si leemos colmillo blanco o el llamado de la selva y quizá el libro de la selva veremos que los lobos para integrarse a la manada tienen que aprender las reglas que la manada implementa para sobrevivir.

Para muchos humanos su modo de vida se da a través de la domesticación social, la cual se inicia en la familia, despues en la escuela; si contamos en México, veremos a los toltecas de ahí a los olmecas; los mercaderes y demás grupos sociales que exigían cierto tipo de comportamiento social y de vestido para distinguirse entre los demás grupos.

Pasemos a los aztecas al grupo de los pipilzin y maceguales; que manifestaban comportamientos o condicionamientos diferentes; de ahí a los españoles y los indígenas; señores que manifestaban comportamientos diferentes para señalar que pertene4cian a un mismo grupo.

La domesticación incluye libros para aprender a comportarse en sociedad; para comer, vestir y la escuela es la intención de preparar a los futuros ciudadanos del país; donde se incluyen las fronteras y las escuelas en el extranjero. Si recordamos la jaula de los pájaros (jornada, octubre del 1997) o la esquina del saber; a Harvard van a estudiar los futuros gobernantes de américa-latina y aprender el estilo de vida americano.

En poco falta señalar, los rasgos en que varían los estilos de formacion para las diferentes regiones del mundo; señalados por la ONU, la FORD, la UNESCO,… ETC. Que son los mismos que se establecen a nivel global, para poder participar en los protocolos internacionales porque un ejemplo de los protocolos nacionales los podemos ver en la sombra del caudillo o en la muerte tiene permiso.

Un pequeño problema que presenta la formacion por medio de la NET, es que los protocolos sociales que sirven para relacionar a unos con otros en sociedad; habrán de cambiar o adaptarse a las nuevas formas que surjan despues de la pandemia.

The corzo