APRENDER A APRENDER

El concepto de educación lleva implícito en si mismo tres ideas que son básicas para el trabajo del maestros en la escuela y que definen el papel de la escuela; entonces diremos que ellos son.

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  1. La educación es para todos, por lo tanto no es exclusivista; ni por ningún motivo se encarga de seleccionar a los mejores; la educación es para todos, por lo tanto es obligación del docente buscar las estrategias necesarias y suficientes para que se cumpla el currículo oficial en todos sus alumnos.
  2. La educación que reciben los alumnos en la escuela, ha de servir para que el mismo se pueda desarrollar en todos los ámbitos en los que se realiza como persona así; como hijo, como estudiante, como hermano, como pareja de otra persona, en lo relacionado a su religión , en el fortalecimiento físico, en lo intelectual y sobre todo en la convivencia con los demás.
  3. La educación que recibe el alumno desde la escuela, le ha e brindar herramientas para el aprendizaje permanente; de así se deriva que en una de las competencias que se ha de desarrollar en el alumno como parte del perfil de egreso de la educación básica se considere el aprender a aprender.

El aprender a aprender no es otra cosa que desarrollar las posibilidades de aprendizaje del individuo (que en este caso es el alumno).

Esto trata sobre el pape del docente que de forma organizada y sistemática por medio de la mejora de sus técnicas docentes canalice sus energías y conocimientos en el desarrollo y adquisición de técnicas, destrezas, habilidades y estrategias de aprendizaje a favor de los alumnos. Lo que supone por parte de los mismos el desarrollo de un estilo propio de conocer y pensar.

Desarrollar las potencialidades de aprendizaje de los alumnos implica el aprendizaje y uso adecuado de métodos de pensamiento y análisis de la realidad.

En la reforma educativa del 2009, el concepto de aprender a aprender esta íntimamente relacionado con el concepto de potencial de aprendizaje del sujeto. Situación que no tiene nada de nuevo ya que Juan Jacobo Roseau en 1772, en su obra El Emilio deja entrever este concepto; cuando define el papel del alumno como el encargado de aprender y el del docente como artífice del manejo de instrumentos que apoyen el proceso de adquirió del alumno; y un tanto aproximándonos al anterior siglo en 1967, Plowden y Gittins insisten en que el alumno debe ser sujeto de su propio aprendizaje… por medio de la adquisición y desarrollo de sus propias habilidades, básicas, intelectuales y sociales, del lenguaje y de las matemáticas.

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  Por lo tanto el papel del docente esta en acompañar al alumno y proporcionarle el apoyo necesario para que por el mismo logre estos objetivos.


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  Por lo tanto para este año civir 2009: el plan de estudios 2009 para educación básica primaria en su etapa de prueba; expone como tesis básica que el alumno ha de ser el constructor de sus estrategias de aprendizaje y el docente ha de ser su acompañante; y su papel esta en brindar a los alumnos los retos intelectuales necesarios para la construcción de sus propias herramientas de aprendizaje.

El aprender a aprender en la escuela del nuevo siglo supone un cambio en el manejo de curriculum, en la forma en que se realizan las actividades para aprender métodos de aprendizaje (entendidos como la forma de hacer con conocimiento de lo que se hace). Todo esto con el curriculum del nuevo programa de la RIEB (que viene desde preescolar y que culmina en la escuela secundaria, con el logro del perfil de egreso)

El trayecto formativo de educación básica supone un curriculum explicito que está determinado en el programa para educación preescolar 2004, el plan de estudios 2009 y la reforma en secundaria 2006; mismos que actúan con métodos/ actividades sostenidos por algunos contenidos existentes en un desarrollo curricular vertical y horizontal. Mientras que a la par de este curriculum explicito esta el curriculum oculto que esta formado por las capacidades, los valores y la historia personal de cada alumno.

En este contexto el aprender a aprender se reduce a aprender haciendo; donde se da por hecho que si el alumno hace ha de aprender contenidos.

Es en este punto donde el criterio del docente y su formación pedagogica y ética definen los aprendizajes y la calidad de los mismos, el equilibrio entre lo medible y lo no medible. ¿Por qué? El aprender a aprender no es medible, es un término cualitativo. Y en educación el aprendizaje es algo se considera como algo medible; así que al papel del docente se integra su papel como evaluador. (por medio de la carpeta del alumno, su cuaderno, escalas estimativas, observaciones, exámenes,…)

Esto de la evaluación se ha de dar en consideración de la formas en que se define el aprender “como un conjunto de estructuras de aprendizaje de segundo orden, de diferentes tipos de aprender a aprender referidos a distintas clases generales de un aprendizaje más especifico”(Dearden 1976) esto se aterriza en considerar que:

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  Aprender a aprender supone adquirir habilidades pertinentes para hallar información; aprender a obtener información sobre un tema determinado.


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  Aprender a aprender significa dominar los principios generales básicos: reglas aplicables a un conjunto de problemas


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  Aprender a aprender se consigue mediante la asimilación de los principios formales de investigación: metodología investigadora.


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  Aprender a aprender consiste en desarrollar autonomía del aprendizaje; autodirección del aprendizaje.


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  Aprender a aprender es una actitud metodológica y de descubrimiento.

Y para complicarnos más la vida este psicopedagogo agrega que aprender a aprender se puede entender como un proceso personal más adecuado para adquirir un conocimiento.

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  Lo que indica una actitud de acercamiento procedimental a un problema determinado con el apoyo de un docente. Determinados en el perfil de egreso señalado el el pla 2009 de educación básica.

Como resultado de todo el trayecto formativo (educación Básica) el alumno al finalizar habrá de mostrar los siguientes rasgos:

1. I. Utiliza el lenguaje oral y escrito para comunicarse con claridad y fluidez e interactuar en distintos contextos sociales y culturales. Además posee las herramientas básicas para comunicarse en una lengua adicional.
   II. Argumenta y razona al analizar las situaciones, identifica problemas formula preguntas, emite juicios, propone soluciones y toma decisiones. Valora los razonamientos y la evidencia proporcionada por otros y puede modificar, en consecuencia los propios puntos de vista.
   III. Busca, selecciona, analiza, evalúa y utiliza la información proveniente de diversas fuentes
   IV. Interpreta y explica procesos sociales, económicos, financieros, culturales y naturales para tomar decisiones individuales o colectivas, en función del bien común.
   V. Conoce y ejerce los derechos humanos y los valores que favorecen la vida democrática, actúa en pugna por la responsabilidad social y el apego a la ley.
   VI. Asume y practica la interculturalidad como riqueza y forma de convivencia en la diversidad social, étnica, cultural y lingüística.
   VII. Conoce y valora sus características y potencialidades como ser humano, sabe trabajar en equipo; reconoce , respeta y aprecia la diversidad de capacidades en los otros emprende y se esfuerza por lograr proyectos personales y colectivos.
   VIII. Promueve y asume el cuidado de la salud y del ambiente como condiciones que favorecen un estilo de vida activo y saludable.
   IX. Aprovecha los recursos tecnológicos a su alcance, como medios para comunicarse, obtener información y construir conocimiento.

Esto más bien se refiere que dentro de todo este perfil de egreso se ha de distinguir entre otras cosas que el egresado de educación básica, manifiesta su competencia de aprender a aprender en el desarrollo de sus acciones implica;

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  1. El uso adecuado de estrategias cognitivas
  2. El uso adecuado de estrategias metacognitivas
  3. El uso adecuado de modelos conceptuales.

Por todo esto podemos decir que al aprender a aprender el individuo adquiere las herramientas necesarias para aprender de manera autónoma y con el apoyo de otros y de este modo llegar a desarrollar su inteligencia potencial y con ello se supone la arquitectura mental para almacenar y utilizar adecuadamente lo aprendido

Bibliografía:
· Plan de estudios 2009 de educación básica primaria
Etapa de prueba
México 2008
· Aprendizaje y curriculum, Didáctica socio, cognitiva aplicada
Martiniano Román Pérez
Ed. EOS
España 1997
· Enciclopedia de Psicología
Smirnov/Leontiev
Ed. Grijalbo 1978

LA CUALIFICACION DE LA ETICA DOCENTE

LA CUALIFICACIÓN DE LA ETICA DOCENTE

La ética es el ideal de la conducta humana, orientando sobre lo que es “bueno y correcto”; y se consolida cuando se internalizan las normas sin que exista presión exógena para su cumplimiento.

1. La ética de un profesional se gesta desde la formación del mismo, por ello el docente debe actuar en esta etapa, y para realizar esta labor tiene que conocer de ética y cómo debe ser su comportamiento como docente.
2. El ‘modo de ser ético de cualquier persona se construye de manera cotidiana, cuando se entra en relación con el otro, es la acción reiterada, continua, vital que da identidad.
3. El actuar moral se moldea en los espacios donde se convive con los demás.
4. Con esa ‘forma de ser’, que podemos denominar cualidad moral, yo moral, se participa del mundo social todos los días.
5. Este actuar moral también se manifiesta en la ‘preocupación’ que manifestamos por los otros, estableciendo un claro interés por lo que les sucede, y que nos obliga, desde luego, a establecer un compromiso permanente con ellos.

En la escuela se establecen relaciones morales entre profesores/as y alumnos/as que se manifiestan de muchas formas, por ejemplo, cuando se organiza el trabajo escolar se asumen posturas que pueden ir desde la indiferencia hasta la hostilidad, tanto por parte de los maestros/as hacia los estudiantes como de éstos hacia sus pares.

Sin duda el profesor/a manifiesta en el salón de clases su ser moral, su interioridad queda descubierta en cada acción reiterada y continua que asume frente a sus alumnos/as, me refiero no a una acción aislada sino al continum de actitudes que le dan su sello personal, su identidad y su consistencia profesional, razones por las que es conocido por sus estudiantes.

Asumir éticamente la labor de educador significa la unión de la autenticidad, responsabilidad humana y de conquista de autonomía del futuro profesional, no solo en el aspecto técnico profesional, sino tener en cuenta el aspecto ético como obligación moral.

La formación ciudadana de educandos, de acuerdo al actual programa educativo, parte del proceso del concepto de una educación homogenizada y de una cultura diversificada, la solución está en hacer eminentemente una educación cultural, donde asumimos la pluriculturalidad; que contribuya con la formación de profesionales plenos, consientes de sus deberes y derechos.

El aprendizaje del conocimiento y el sentimiento de justicia es una labor que se refleja en el contacto en el trato hacia los alumnos que deben ser tratados con justicia e impulsados a actuar de manera adecuada. Esa autoridad moral la conseguirá mediante su propia actitud y comportamiento de inspiración ética en el ejercicio de la profesión.

“La lectura del contrato moral del docente invita comprender que el mal de nuestra sociedad es la violencia, entender que nos convertimos en una sociedad de antropófagos y que así como algunos no quisieron ver a los desaparecidos de la dictadura, ahora muchos no quieren ver a los desaparecidos de los ’90”, ...

Una propuesta sobre educativa como la actual promueve el contrato moral que adquiere la persona que se forma como maestro, la cual en su formación debe incluir los saberes, cognitivos y afectivos, estrategias para comportarse y comprometerse con las personas no sólo el saber científico– tecnológico, sino también los de los excluidos: los de la vida, la interioridad y las diferentes cosmovisiones.

• Educar es portar y transmitir los valores de integridad moral en un contexto de distribución del ingreso y de la palabra.

Porque la educación es un derecho social, garantizado en la constitución política de los estados unidos mexicanos, la ley general de educación y los planes y programas de estudio vigentes; Estos son un constitutivo de la persona y factor fundamental para lograr la inclusión social, el respeto por la diversidad, la convivencia y la paz es que sostenemos que el Estado Mexicano es el garante sosteniendo un sistema educativo público.

• Si en verdad es que concebimos la educación como un proceso permanente, de todas las generaciones e integrado a la vida de la comunidad; como maestro, educador o facilitador en el trabajo escolar. Debe superarse la fragmentación entre educación formal y no formal recuperando y fortaleciendo las experiencias extraescolares.



• Esto implica la distribución igualitaria a lo largo de toda la vida de los conocimientos necesarios para una participación ciudadana crítica, autónoma y para la toma de decisiones en los distintos ámbitos de la vida cotidiana. La educación permanente debe incluir la educación formal, la educación no formal y los aprendizajes no intencionales e inestructurados surgidos del contexto social.

Aclarando que desde el momento de iniciar la formación del nuevo docente, y durante el desarrollo de su profesión de ha de ir formando el contrato moral, en una sociedad cambiante, que requiere de ciertos anclajes y acuerdos que regulen los cambios necesarios.

La escuela pública en nuestro país se nos presenta como un espacio merecedor de confianza, para el desarrollo del establecimiento del contrato moral y por ende la formación profesional del docente. Sin embargo hoy no está preparada para superar las carencias culturales en relación a esto del docente y del niño o niña que trae cuando llega, (debido a la diversidad de costumbres de nuestro país y a la introducción del mismo aun sistema de globalización) ya que no es el único lugar que educa. Los niños y adolescentes construyen su subjetividad en la familia (la mayoría de las cuales se encuentran bajo la línea de pobreza), en las comunidades, valles, montañas, islas, en el barrio y en otras instancias de cultura de masas tales como la televisión, la música y las nuevas tecnologías (juegos electrónicos, navegación en internet, chat, telefonía celular) .

Un buen número de los docentes y alumnos no conocen los libros con los que trabajan, no manejan los recursos que se ofrecen para incrementar el aprendizaje de los alumnos;(hecho observable en los resultados de PISA y los resultados del ProNAP) y la escuela se deteriorada en su capacidad tradicional de transmisión de saberes socialmente significativos.

• Este es el sentido que hace necesario:
  
  a) Devolver el rol pedagógico a la escuela, procurando que a partir del Ingreso Ciudadano para adquirir la educación básica sea la familia, el maestro y el alumno los responsables de la formación ético-moral del alumno y cuando llegue a una formación para su desarrollo profesional como por ejemplo su formación como maestro en la escuela Normal o su formación durante el desarrollo de su función como docente al ir ejerciendo el contrato moral en sus tareas administrativas y asistenciales al aprendizaje de los chicos.

1. Así volvemos al inicio el ‘modo de ser’ ético como docente construye de manera cotidiana, cuando se entra en relación con el alumno, el padre de familia u otro docente; esté es una acción reiterada, continua, vital que da identidad al maestro. El actuar moral se moldea en el aula, en su relación con los demás, en los espacios del Centro de Maestros y en general los espacios donde convive con los demás. Con esta ‘forma de ser’, que podemos denominar cualidad moral, yo moral del maestro, que participa del mundo global y globalizante social todos los días.




2. Donde este actuar se debe dar también en reuniones en las cuales se determinen acuerdos de conducta, de respeto y adecuación en los que se manifiesta en la ‘preocupación’ por los otros, estableciendo un claro interés por lo que les sucede en la comunidad y en la sociedad, que es en si nos obliga, desde luego, a establecer un compromiso permanente con ellos.

En la escuela se establecen relaciones morales entre profesores/as y alumnos/as , padres de familia y comunidad que se manifiestan de muchas formas y maneras de relacionarse; por ejemplo, cuando se organiza el trabajo escolar se asumen posturas que pueden ir desde la indiferencia hasta la hostilidad, tanto por parte de los maestros/as hacia los estudiantes como de éstos hacia sus pares. Sin duda el profesor/a manifiesta en el salón de clases su ser moral, su interioridad queda descubierta en cada acción reiterada y continua que asume frente a sus alumnos/as, me refiero no a una acción aislada sino al continum de actitudes que le dan su sello personal, su identidad y su consistencia profesional, razones por las que es conocido por sus estudiantes.

El contrato moral del profesorado. Miguel Martinez Martin. SEP.

biblioteca para la actualizacion del maestro

SEP, MEXICO 2000

LA CULTURA DEL MEXICANO Y EL POTENCIAL DE APRENDIZAJE

De acuerdo al concepto de cultura que aparase en Wikipedia esta es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada.

• Esta como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias.

Así que desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano.

El porqué se enmarca y remarca el concepto de cultura en una sociedad del conocimiento se debe a que la cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropología , la sociología y l educación.

Ya de por si la Unesco, en 1982, declaró:

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  ...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.
  (UNESCO, 1982: Declaración de México.

Desde esta perspectiva, a partir de lo que expone Feuerstein; se puede asentar su teoría sobre el interaccionismo social, cuyos elementos básicos son:

I. La inteligencia que es el resultado de la complejidad de las interacciones entre el sujeto y su medio ambiente. Y más si la cultura envuelve al individuo dentro de una riqueza cultural que estimula constantemente su CI.
II. El potencial de aprendizaje: Nos da las visas de lo que un sujeto puede aprender, en función de calidad y calidez con que se relaciona con el medio ambiente. En un ambiente rico culturalmente; es lógico que ante mayores posibilidades sea mayor la calidad de lo que se aprende. Que en un ambiente pobre
III. La cultura refleja los conocimientos valores, creencias trasmitidos de una generación a otra; tal como en el texto de Robinsón Crusoe(de Daniel Defoe), o los viajes de Gulliver(Jonathan Swift) en el que en todo momento nuestros personajes manifiestan su cultura y sus valores. Por lo tanto es necesario reconocer que el curriculum no es otra cosa que la cultura escolar.

El termino del cultura no se puede cerrar tan fácilmente, debido a que es comprensible que la cultura indica como ya se ha mencionado, las capacidades mentales(CI) del individuo, los valores (de convivencia, de aprecio y de relacionarse o trabajar con otros), su manejo de contenidos( sus conocimientos su hacer y su hacer con conocimiento) que utiliza o a utilizado dentro de una sociedad determinada.

• La actualización del currículo corresponde a una selección cultural que nos indica que la cultura que actualmente existe en las escuelas carece de suficiente efectividad.

La cultura escolar(el currículo) es convertida en las instituciones escolares en una cultura social por medio del trabajo de los maestros. De este modo los profesores como parte de la institución se convierten en mediadores e intermediarios de la cultura social. Las escuelas desarrollan una cultura institucional muy en particular de acuerdo a la influencia de la comunidad, de sus maestros y su interrelación con los alumnos. Esto se resume en que desde la escuela y desde la prospectiva docente el currículo se considera como las capacidades y los valores; los contenidos y los métodos; las estrategias y las técnicas que los adultos queremos que se aprendan en la escuela.

Los procesos educativos que desarrolla el docente al interior de las escuelas son las practicas por medio de las cuales los maestros organizan las situaciones didácticas para apoyar a los alumnos a similar la experiencia colectiva. Esto no es más que la forma en que el maestro socializa los conocimientos y acultura por medio de ello al alumno; esta intervención se ha de entender como la forma en que el docente cumple su función mediadora para la integración del nuevo miembro a la sociedad (que en nuestro caso es la sociedad del conocimiento)

Un ejemplo claro es aquel que nos ofrece Felipe Garrido en su texto como leer en voz alta, en el cual se nos invita a leer a los niños; haciendo de esto una situación agradable, en la cual el niño habrá de disfrutar, el contacto del adulto de una u otro forma ; mientras que este como mediador , aproxima al alumno a la cultura.

• La educación que se pretende desarrollar en las escuelas; pretende la construcción de saberes y conocimientos por parte de los alumnos y que esto se traduzca en ellos en significados culturales. Este evento, ofrece al maestro, la oportunidad de desarrollar su papel como mediador entre el alumno y el conocimiento culturalmente organizado dentro de plan y programas de estudio vigente. A la escuela y al docente les corresponde asegurar que se produzcan los aprendizajes necesarios considerados como mínimos (acuerdo 200, SEP. México) para el desarrollo del alumno (Examen enlace/PISA).
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  El aprendizaje mediado entre el niño y el adulto (en representado por el docente) que se desarrolla dentro de la escuela se caracteriza por que se trasmite con experiencia e intencionalidad en ámbitos de aprendizaje manipulados por el docente, enfocados al proceso de aprendizaje y bajo el principio de que el principal receptos de todo este esfuerzo es el alumno. Por lo tanto la adquisición de conocimientos mediada(aprendizaje cognitivo mediado) es una forma de intervención que impulsa al alumno al desarrollo de estrategias cognitivas y modelos conceptuales a través del mediador.

El programa de la RIEB elaborado desde la perspectiva del aprendizaje significativo, mediado y para la vida es una forma de buscar que el docente como mediador del aprendizaje supone una forma de construcción de modelos conceptuales en los cuales se identifican el desarrollo de capacidades y valores como objetivos a desarrollar por medio del manejo de contenidos, métodos/procedimientos, interacciones y socializaciones.

Postura que llega a nosotros en los postulados expuestos por Vygotski, Piaget, Bruner, Ausubel, Novak, entre otros que desde su complementariedad postulan que el aprendizaje en la escuela se hace significativo porque postula una actividad intensa por parte del alumno. Porque ello facilita el desarrollo potencial de su aprendizaje.

Aprendizaje y currículo, Martiniano Román, Eloísa Diez López. Ed. EOS
Plan de estudios 2009. Educación Básica. SEP. México 2008
Enciclopedia de Psicología. Smirnov / Leontiev. Editorial Grijalbo

EL DESARROLLO POTENCIAL DEL ALUMNO DE ACUERDO AL NUEVO PROYECTO DE LA RIEB

EL DESARROLLO POTENCIAL DEL ALUMNO DE ACUERDO AL NUEVO PROYECTO DE LA RIEB

El desarrollo potencial del alumno de acuerdo al programa 2009 para primaria se define dentro de lo que se identifica como perfil de egreso y en el mismo; se señalan como “el conjunto de rasgos que los estudiantes deberán mostrar el al termino de la educación básica (desarrollo potencial), como garantía de que podrán desenvolverse en cualquier ámbito en el que decidan continuar desarrollándose”.(programa RIEB 2009, pág. 38).

En la propuesta de perfil de egreso se distinguen dos niveles de desarrollo.

1a. Real: que representa lo conseguido por el alumno de manera individual con su trabajo en el aula, con su compañeros y con su maestro
1b. Potencial que muestra lo que cada alumno puede hacer con la ayuda de sus compañeros, los adultos que le rodean y el maestro; esto es el desarrollo de competencias para la vida : para el aprendizaje permanente y de convivencia con los demás, entre otras.

Debemos aclarar que los rasgos que se observan en el alumno por parte del maestro y del adulto que evalúa la efectividad de este desarrollo destacan la necesidad de desarrollar permanentemente las competencias para la vida, el desarrollo de conocimientos, actitudes y valores para enfrentar con éxito las diversas tareas a desarrollar a lo largo de su trayecto formativo.
Además de aclarar que es en las tareas que realiza el individuo en donde se pueden identificar los niveles de desarrollo real y potencial y por medio de las mismas se puede identificar los avances, estancamientos en el proceso de desarrollo del alumno. Así de esta forma es necesario que puntualicemos que la zona de desarrollo potencial no es otra cosa que la distancia entre el desarrollo actual, del alumno, determinado por la capacidad individual de resolver problemas y realizar tareas de manera individual y en equipo con la ayuda de un adulto que acompaña. ( es aquí donde se refleja el papel del docente, como acompañante del niño en el trascurso del trayecto formativo; que inicia en preescolar, y culmina en la secundaria)

El trayecto formativo para la educación básica definido en planes y programas de estudio de preescolar primaria y secundaria se ha articulado a partir del principio de que la escuela en su conjunto es la responsable por medio de los docentes de que se dirijan los aprendizajes de los alumnos ante desafíos intelectuales, el análisis y la socialización; la consolidación de lo que se aprende y la consolidación de nuevos desafíos para seguir aprendiendo.
Algunas de las características de la escuela mexicana son:

• 1. Que la educación es para todos, por lo tanto no es selectiva y lo que en ella se trabaja está al alcance de todos y es obligación de los docentes buscar la forma de que los contenidos que se desarrollan en plan y programas se encuentren al alcance de todos los educandos
• 2. La segunda característica se enmarca en el hecho de que lo que se ha de aprender en la escuela le ha de servir al educando en todos los ámbitos en los que se desenvuelve como individuo: tanto en el presente y en el futuro dentro de lo que se considera una sociedad en movimiento.
• 3. La tercera y última de esta característica es que el y los aprendizajes que el alumno adquiera dentro de este sistema educativo le sirvan para el aprendizaje permanente durante toda su vida; esto es desarrolle competencias para el aprendizaje permanente.

Esto es, en la escuela y por medio del maestro hay que saber distinguir entre aquello que el alumno es capaz de aprender y hacer por si solo y lo que es capaz de aprender y hacer con la ayuda de un trabajo en grupo. Las zonas o áreas de aprendizaje en lo que se configuran estos niveles delimitan el campo de incidencia de la acción educativa dentro del mismo proyecto y el docente el responsable directo de regular los momentos de intervención en aquellas actividades en las que el alumno y sus compañeros requieran del apoyo y la experiencia de un adulto(y tamnien de evaluar el proceso).

Como resultado de todo el trayecto formativo(educación Básica) el alumno al finalizar habrá de mostrar los siguientes rasgos:

1. Utiliza el lenguaje oral y escrito para comunicarse con claridad y fluidez e interactuar en distintos contextos sociales y culturales. Además posee las herramientas básicas para comunicarse en una lengua adicional.
2. Argumenta y razona al analizar las situaciones, identifica problemas formula preguntas, emite juicios, propone soluciones y toma decisiones. Valora los razonamientos y la evidencia proporcionada por otros y puede modificar, en consecuencia los propios puntos de vista.
3. Busca, selecciona, analiza, evalúa y utiliza la información proveniente de diversas fuentes.
4. Interpreta y explica procesos sociales, económicos, financieros, culturales y naturales para tomar decisiones individuales o colectivas, en función del bien común.
5. Conoce y ejerce los derechos humanos y los valores que favorecen la vida democrática, actúa en pugna por la responsabilidad social y el apego a la ley.
6. Asume y practica la interculturalidad como riqueza y forma de convivencia en la diversidad social, étnica, cultural y lingüística.
7. Conoce y valora sus características y potencialidades como ser humano, sabe trabajar en equipo; reconoce , respeta y aprecia la diversidad de capacidades en los otros emprende y se esfuerza por lograr proyectos personales y colectivos.
8. Promueve y asume el cuidado de la salud y del ambiente como condiciones que favorecen un estilo de vida activo y saludable.
9. Aprovecha los recursos tecnológicos a su alcance, como medios para comunicarse, obtener información y construir conocimiento.
10. Reconoce diversas manifestaciones de arte, aprecia la dimensión estética y es capaz e expresarse artísticamente

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  El proceso de desarrollo, real y potencial del alumno, es una consecuencia del aprendizaje que propone una doble dimensión social e individual que son asimilados individualmente y forman parte de la cultura individual de cada alumno; y que a partir del aprendizaje compartido y contextualizado por el individuo se internalizan en un marco individual y se reconstruyen en una manifestación social.

Pero es necesario aclarar que las funciones humanas superiores son necesariamente artificiales; ya que se necesita un artificio para facilitar este desarrollo (el artífice es el maestro frente agrupo y de ahí los demás miembros de la sociedad) es aquí donde la influencia activa del profesor en el aula y su artificio didáctico (diseño curricular/ situaciones didácticas) donde se reconoce que la enseñanza está subordinada al aprendizaje(y los estilos de cada alumno) por lo que el maestro al reconocer esto desarrolla su potencial en encontrar las estrategias necesarias para el logro del perfil de egreso.

EL APRENDIZAJE SOCIALIZADO

EL APRENDIZAJE SOCIALIZADO
Y
LA ZONA DE DESARROLLO POTENCIAL

Ya Vygotski sostenía desde sus primeros estudios en Rusia que el aprendizaje humano presume de un carácter social especifico y de un proceso en el cual los niños se introducen, al desarrollarse, en la vida intelectual de aquellos que le rodean. (hecho que reafirma Chomsky, en sus estudios más adelante). De esta manera se sobre entiende que la comprensión y adquisición del lenguaje en estos niños, se realiza por el encuentro del mismo niño con el mundo físico y sobre todo por la interacción de las personas que le rodean.

• Esto es la adquisición de la cultura, con sentido y significado, supone una forma de socialización muy particular.

De ahí que la sociedad del conocimiento toma el interés de que los adultos que rodean al niño ejerzan su función como mediadores del aprendizaje para que por medio de ellos se facilite la adquisición de la cultura social sus usos valores y costumbres tanto en el factor lingüístico como cognitivo.

1. Es entonces cuando la escuela toma su papel como formadora de niños.
2. Esto es prepara a los niños para la vida con la adquisición de contenidos y valores; con el desarrollo de habilidades, destrezas y competencias. Lo que presupone un modelo de formación de nuevos ciudadanos mejor preparados para enfrentar una sociedad cambiante.

El trabajo en la escuela le da al niño el complemento de lo que la naturaleza le ha dado( esto es la naturaleza le ha dado la vida y la escuela le da la oportunidad de socializarse de manera sistematizada; es decir de ir construyendo su desarrollo potencial dentro de un espacio histórico social) Leontiev; de igual forma nos sostiene que el sujeto aprende las cosas en la interacción con otros apropiándose de la experiencia socio-histórica de la humanidad , mediante la interacción con los otros seres humanos.

De acuerdo a la mezcla ideológica de Piaget y de Vygotski la maduración y el aprendizaje como procesos diferenciados y a la vez relacionados como facilitadores del desarrollo humano ; ya que unos y otros de diferente forma y manera preparan al ser humano para el aprendizaje estimulándose de una forma u otra para alcanzar un proceso de maduración preferente mente de manera socializada. Bruner es el quien se encarga de aclarar esta situación cuando concreta dentro de su modelo que es el niño quien en su soledad lucha con sus pobres fuerzas para lograr un cierto equilibrio entre asimilar el mundo a él o el al mundo; es aquí donde la participación entre iguales o entre otros toma especial importancia pues la interacción social facilita esta asimilación en los sujetos y hace que este equilibrio al contar con apoyos externos mejore su potencial de desarrollo.

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  Este planteamiento afecta entre otras cosas su acceso a la lecto escritura de acuerdo a lo señalado por la Profra. Margarita Gómez Palacio; debido a que este conjunción de elementos acelera el desarrollo y la maduración; debido a que de una forma u otra se fortalece y enriquece el potencial de aprendizaje a partir de la mediación de sus iguales, de otros quienes le rodean y del docente.

Ya en este contexto se puede decir que actualmente se concibe a la inteligencia como un producto social. Ya que en esta sociedad del conocimiento los adultos que rodean al niño dejan de considerarse como seres pasivos; de este modo el concepto de desarrollo potencial se establece como el conjunto de actividades cognitivas que el niño es capaz de realizar con la ayuda y la colaboración de A) sus iguales B)de otros compañeros mas avanzados, y C)de los adultos. Que le rodean .Ya Vygotski denominaba a los que se representa en el nivel B y C como zona de desarrollo próximo (ZDP).

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  En esta dimensión socializadora el adulto que toma mucha importancia para la vida escolar de los alumnos es el maestro que funge como mediador de suma importancia socio-cultural y ecológica de acuerdo a lo que dice Feuerstein( como desarrollo del concepto de lo que él llama aprendizaje mediado) donde es de suma importancia el papel que desarrolla e docente como acompañante, o consejero en las actividades donde el alumno interactúa con sus iguales, con otros niños de nivel superior, con otros adultos y con el mismo.

Esto es cada alumno dentro de su trayecto formativo interactúa con otros se apropia de sus saberes, construye los propias, los entre mezcla pero desde una perspectiva colaborativa en donde entremezcla a sus iguales, a los otros alumnos de la institución a los adultos y a su maestro. Donde este último se convierte en el mediador de la cultura social, el compañero que facilita la asimilación y el desarrollo del niño al logro de los conocimientos, habilidades, actitudes y valores que trascienda en la manifestación de competencias para la vida, y para el aprendizaje ´permanente. Esto en si recibe el nombre de mediación socio-cultural por parte del docente que con sus acciones interactúa con el alumno, en todas las dimensiones en las que participa durante el desarrollo de su trayecto formativo en educación básica, lo que facilita en el alumno el desarrollo de su potencial de aprendizaje .

EL DESARROLLO DE LOS PROCESOS COGNITIVOS

EL DESARROLLO DE LOS PROCESOS COGNITIVOS

En nuestra conocida sociedad del conocimiento el concepto de aprendizaje se retoma como el potencial del ser humano que pretende ser una síntesis entre el aprendizaje cognitivo y el aprendizaje social. Por ello se pretende que el aprendizaje que se da en las escuelas sea por socialización y que el docente sea el agente mediador de esa situación tan trascendente.
Así de esta manera si rescatamos de las teorías Piagetianas el concepto de inteligencia que todas las personas poseen en edades tempranas y traducimos esto al concepto de potencial de aprendizaje y le agregamos el precepto vigostkiano en el cual la sociedad participa dando oportunidades de aprendizaje a sus jóvenes, este concepto se convierte en el precepto social de desarrollo potencial de aprendizaje en el que participan todos los miembros de una comunidad o sociedad del conocimiento.
En esta situación del desarrollo potencial del aprendizaje de nuestras noveles generaciones participa tanto la familia como la escuela. En donde la enseñanza funciona como mediación para el aprendizaje o la construcción del joven aprendiz. Bien sabemos que en la actualidad se formulan nuevos postulados sobre el proceso enseñanza aprendizaje por esos el concepto de desarrollo potencial del individuo por medio de la enseñanza supone una profunda revisión de conceptos e ideas básicas para el establecimiento de este concepto y de esta manera fincan la base que será precepto para el diseño de un currículo efectivo para el potencial de aprendizaje del alumno que cursa la educación básica.
Al asentar el concepto de desarrollo potencial en una nueva arquitectura desde el concepto de Ausubel de un aprendizaje significativo, rescatamos las ideas de Vygotski, Feuerstein, Budof, Wood y Bruner, Siegler, que desde 1979 a 1982 establecen una serie de conceptos a favor de la práctica cognitivo social para el desarrollo del potencial de aprendizaje del alumno.

Aprendizaje Social + Aprendizaje Cognitivo

Vygotsky

Feuerstein

Mediación del adulto


MEDIACION DOCENTE




POTENCIAL DE APRENDIZAJE

Estrategias cognitivas Estrategias metacognitivas Modelos conceptuales

El diario en la escuela como herramienta didáctica

Por: Yéssica M. Velasco Villanueva

"Es evidente el auxilio que dan los recursos didácticos en cada una de las clases, más aún si ayudan verdaderamente a que el alumno interiorice los conocimientos que el profesor le proporciona".

Entre las herramientas didácticas de las que puede echar mano el profesor para promover el análisis y la discusión, se encuentran los materiales escritos como: antología de textos, recortes de artículos de revistas o periodísticos, el propio libro o manual de la clase; son algunos de los materiales escritos a los que haremos referencia.

Los materiales que se publican con periodicidad, poseen la cualidad de que son actuales y contribuyen a que los alumnos tengan mayor contacto con lo que sucede a su alrededor. Incluso los mismos alumnos reconocen que al manejar textos de periódicos, por ejemplo, con mayor facilidad aprenden el tema que se está tratando, porque aplican directamente los conocimientos a una realidad que les es más accesible.

Sin embargo, el uso de este tipo de material no está por encima de los textos que proporcionan la base del conocimiento, sino que lo advertimos aquí como un complemento interesante para la clase.
En esta ocasión trataremos acerca del diario como una herramienta atractiva para su uso dentro de la escuela.

ANTECEDENTES

Existe un problema en México que es patente: el hábito de la lectura se está perdiendo, ya no interesa a las generaciones jóvenes, sobre todo.
Las estadísticas nos muestran que el 70% de la población no lee más de dos libros al año, y solo una minoría lee como promedio más de diez libros, mientras que en otros países se leen en promedio 10 libros al año (1).
En Jalisco otros estudios nos marcan que el 43% de la población compra, al año, dos libros y el 16% no compra ninguno.
En cuanto a lectura de periódicos, menciona el mismo estudio local (2), que solo el 36% lee diariamente el periódico.
Si comparamos los hábitos lectores con los hábitos visuales estos últimos rebasan con amplio margen a la lectura.
Por ejemplo, aquí en el estado, las personas dedican mayor parte de su tiempo libre a ir al cine (64%) o a ver televisión (diario ve televisión el 71%).
Este es un problema que afecta grandemente a la educación en nuestro país. Los profesores cada vez nos enfrentamos más al rechazo de nuestros alumnos cuando les pedimos que lean un libro completo y esto tiene sus graves consecuencias.
Decía en una entrevista el escritor mexicano Sealtiel Alatriste que: " el problema de la lectura es muy grave en México... Todos sabemos que un país lector es un país con imaginación, con futuro, que puede conocer su pasado y que puede comprender de dónde viene y a dónde va. Y una sociedad que no lee, es una nación que pierde la memoria y que se puede sublevar ante cualquier cosa"(3)

No se puede negar que un país que lee, tiende a ser más educado y a progresar, entonces es primordial promover la lectura
Siendo el núcleo familiar el primer peldaño y tal vez el decisivo para la formación de toda persona, es ahí en donde primero se debe fomentar la lectura, principalmente con el ejemplo y presentándole a la mano literatura al chico que empieza a desarrollarse.
Sin embargo, la escuela debe continuar con esa empresa y es en todos los niveles que se habrá de promover.
Citando nuevamente a Sealtiel Alatriste afirma que "los medios de comunicación no colaboran demasiado, digamos que no se ve en la sociedad un proyecto de fomento a la lectura. Los medios deberían tomar conciencia de la falta de lectores y buscar mecanismos para recuperar a esos lectores perdidos" (4).

Con respecto a esta problemática y haciendo alusión también a otros medios de comunicación, menciona el Lic. Gonzalo Leaño Reyes que "es fundamental rescatar el hábito de la lectura y , sobre todo, ejercerlo en la niñez y la juventud, porque hoy más que nunca, desgraciadamente, muchos medios deforman la realidad, presentándola a nuestros niños de otra manera, inhibiéndoles la capacidad de análisis y manejando un mundo muy diferente al que vivimos...La lectura induce a la mente en retrospección e introspección, a la formación de juicios críticos y de valores".(5)

Hay realmente desventaja entre los materiales escritos y los medios de difusión visuales, aparentemente más "digeribles". Porque el leer implica un proceso más complejo y sistemático. No sabe leer aquel que únicamente identifica y repite símbolos sin encontrarles un sentido lógico. El lector pone a trabajar sus facultades intelectivas (memoria, relación, análisis, síntesis, comprensión, etc.), que no se requieren, por lo menos con el mismo esfuerzo, ante una película de cine, un programa de radio o de televisión.

Los alumnos que están llegando a nuestras aulas están inmersos en esta situación de desdén a la lectura y apego a los medios visuales; se le puede calificar como una generación digital y visual, lo que significa un peligro para el desarrollo de su capacidad intelectual, debido a que no ejercitan el pensamiento.

Ante esta problemática tan evidente como preocupante, algunos medios, específicamente los escritos como son los diarios, ya se están dando a la tarea de implantar programas de fomento de la lectura, difundiendo la ventaja de utilizar al diario dentro del campo educativo.

EL DIARIO EN LA EDUCACIÓN, INICIOS Y EXPERIENCIAS

El diario es un medio de comunicación que como tal se debe a su público. Tiene funciones específicas: informar, entretener, orientar y educar.

Cuando pensamos en el diario, nos viene a la mente inmediatamente la idea de información, sin embargo, posee características que lo hacen cumplir también con las otras funciones que antes mencionamos.
La manera en que orienta el diario es básicamente a través de artículos de opinión o información comparada, en donde le muestra al lector opciones para que él se forme su criterio acerca de determinado tema.

La función de educar es más compleja y prácticamente no se llega a cumplir si el lector no va asimilando poco a poco una serie de conocimientos que posteriormente le permitan tomar decisiones correctas en su vida.
Esa educación no se logra simplemente con leer las notas, los reportajes o los artículos de opinión, sino con el análisis de las mismas, la comparación y la relación que hagamos de manera independiente o mediante el auxilio y la guía de otros que tengan conocimiento del tema.

La idea de introducir el diario a las actividades escolares como herramienta didáctica, surge pues, de la preocupación de fomentar el hábito de la lectura y de la necesidad de cumplir esa función educativa, que como medio al servicio de la sociedad, debe tener.
El diario en la educación es un programa que nació hace 40 años en Europa con el fin de vincular la información periodística con la comunidad escolar. En México se comienzan a dar los primeros intentos por establecer este tipo de programas, así, tenemos el ejemplo de "El Imparcial" de Hermosillo, Sonora, que tiene un programa muy completo denominado "Prensa - Escuela".

Hay otros programas también en América Latina que ya tienen vasta experiencia en estos proyectos, como es el " Diario de los Andes" de Mendoza, Argentina, y el de" La Voz del Interior" en Córdoba, Argentina y en nuestra ciudad, el diario "Ocho Columnas", entre otros, promovidos principalmente por la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) en su programa "El diario en la Educación".

Todos ellos coinciden en su metodología:

• Capacitación de docentes: se les prepara en el conocimiento de la estructura del diario, la información que pueden encontrar, los suplementos especiales, los géneros periodísticos que se manejan. Se les enseña, a través de talleres, a utilizar el periódico para sus clases según la materia que imparten. Igualmente se les insta a que produzcan material para publicar después de realizar investigaciones serias.
• Conforman un grupo integrado por educadores y periodistas para trabajar en el proyecto.
  • Establecen o buscan establecer convenios con el Ministerio de Educación o en el caso de México, con la SEP para que apoye el programa.
• Realizan suplementos especiales de temas relacionados con los tratados en los planes de estudio de determinado nivel.
• Proporcionan la oportunidad de publicar trabajos de maestros y alumnos en ese suplemento o en otra página del diario.
• En el caso de "El Imparcial", producen manuales especiales, en donde se describe la actividad a realizar con el periódico según el tema de la clase (de acuerdo con el plan de estudios de educación primaria)
• Hacen llegar gratuitamente el diario a las escuelas con las que logran tener convenio, o bien establecen una cuota más baja.

¿QUÉ ES EL DIARIO EN LA EDUCACIÓN?

Todos esos programas nacidos fundamentalmente de los periodistas, definen al Diario en la Educación como un "plan que consiste en emplear el diario en la escuela como recurso para el quehacer pedagógico".
Seguramente todo maestro en alguna clase ha utilizado el periódico como un auxiliar, bien sea para actualizarse en algún aspecto del programa, analizando frente a los alumnos el contenido de una nota e incluso para expresar sus conocimientos e ideas, en el caso en el que el maestro produzca artículos para el periódico.
Los programas de este tipo nacieron con la finalidad de sistematizar esta manera en que naturalmente el maestro hace uso del diario.
El espíritu del programa del Diario en la Educación, en palabras del Lic. Rafael Rodríquez es el siguiente: "Encauzar el cúmulo de información, conocimientos, investigación, creatividad y tecnología que se conjunta cada día en las páginas de los periódicos hacia el mundo de las aulas, desde la enseñanza primaria hasta el posgrado, mediante sistemas diseñados conjuntamente por educadores y periodistas para producir páginas o suplementos especiales acordes a la programación escolar, para extraer información digna de incorporar a las lecciones diarias, para estimular a los niños y jóvenes el aprecio por los periódicos y el hábito de la lectura y para que los maestros y padres de familia se sirvan de ellos como instrumento de apoyo al aprendizaje" (6)
Podemos entonces concluir que el "Diario en la Educación" tiene los siguientes fines:

1. Aprovechar lo valioso del medio de comunicación en las aulas, como agente de información y como oportunidad, también, de publicación.
2. Incorporar el uso del diario en los distintos niveles de educación, con la participación de educadores y de profesionales de la comunicación, en la elaboración de programas acordes con la edad de los alumnos y conforme a los planes de estudio.
3. Despertar el interés por la lectura en niños y jóvenes.
4. Fortalecer la educación social, cívica y política de los estudiantes, ya que el diario difunde, en mucha de su información, estos valores.
5. Formar lectores críticos.
6. Generar en los alumnos conciencia de los temas públicos.
7. Presentarse como una herramienta didáctica atractiva para estudiantes y maestros.

¿CÓMO UTILIZAR EL DIARIO COMO HERRAMIENTA DIDÁCTICA?

Tres son los grandes campos como se puede utilizar el diario:

1. Como objeto de estudio
2. Como actualizador curricular
3. Como facilitador para la producción de mensajes periodísticos.

En el primero de los casos las actividades que se pueden realizar con él son muy variadas:

• Utilizar una nota periodística previamente seleccionada como punto de partida del tema de la clase.
• Pedir a los alumnos que localicen artículos periodísticos acerca de determinado tema.
• Realizar debates a partir de la lectura de una nota.
• Localizar ciertas palabras en un artículo.
• Solicitar a los alumnos que realicen una investigación basada exclusivamente en el periódico acerca de determinado tema

Algunos ejemplos específicos de actividades haciendo uso del diario pueden ser los siguientes: (tomados de los manuales de "El Imparcial"):

En la materia de Español:

Eje temático: LENGUA ESCRITA

a) Actividad: "Lectura de un reportaje"
b) Propósito de la actividad: Localizar las ideas principales con base en la estructura formal de los textos.
c) Estrategias:

• Elegir un reportaje de interés
• Subrayar la introducción, desarrollo y conclusión del mismo.
• Debe subrayar cada parte del texto con diferente color, para distinguir su estructura claramente.

d) Recursos a utilizar: Sección Cultural y Perfiles.

En la materia de Civismo:

Eje temático: LA CONVIVENCIA SOCIAL Y LA IMPORTANCIA DE LAS LEYES

a) Actividad: "Localización de noticias"
b) Propósito de la actividad: Reconocer la importancia del cumplimiento de las normas en una sociedad y las consecuencias que se pueden generar en caso de no cumplirlas.
c) Estrategias:

• Reunir a los alumnos en equipos de cuatro personas.
• Repartir a cada equipo las secciones recomendadas.
• Pedir que localicen en el periódico noticias sobre problemas que se hayan presentado debido al rompimiento de las reglas de la ciudad.
• Pedir que analicen los problemas encontrados y den su opinión de cómo ese problema pudo ser evitado.
• Invitarlos a que participen en la elaboración de normas que ellos piensen que debieran crearse.

d) Cierre: Una vez elaboradas las normas, exponerlas a sus demás compañeros para que conozcan su opinión.
e) Recursos a utilizar: Sección Metro, Sección General, Sección Noroeste.

Otros ejemplos que nos propone el diario "La Voz del Interior" de Argentina es el siguiente:
Para Matemáticas:

• Realizar un cuadro comparativo de producción en las décadas 60 - 70 - 80; establecer similitudes y diferencias.
• Obtener porcentajes, proporciones y usar la regla de tres con información del salario mínimo vigente.
• Aplicar geometría a partir del análisis de superficies sembradas.

En educación musical:

• Lectura, análisis y síntesis de una noticia, subrayando los párrafos fundamentales acerca de las tradiciones y folclor de la región.
• Realizar una ficha documental.
• Crear una noticia diferente a partir de una fotografía del diario, referida al tema.

Estos son tan solo unos ejemplos de la utilidad que tiene el diario dentro del aula de clase; otras muchas actividades y estrategias puede inventar el profesor de acuerdo a su creatividad, no obstante, debemos aquí resaltar que el diario que se seleccione para las actividades, sea objetivo y veraz.

Como actualizador curricular el diario puede ser consultado por los docentes para enriquecer sus clases teniendo los temas al día.

Y finalmente como facilitador de producción de mensajes periodísticos, el diario es una enorme oportunidad para publicar las investigaciones y reflexiones, tanto de maestros como de alumnos.

Son entonces muchas las ventajas que trae el uso del diario como herramienta didáctica:

VENTAJAS DEL USO DEL DIARIO COMO HERRAMIENTA DIDÁCTICA:

• El joven aprende a manejar y a conocer el periódico.
• Mejora la capacidad discursiva de los alumnos
• Fomenta el interés por la lectura
• Favorece la participación del alumno en clase
• El alumno reflexiona acerca de los problemas de su entorno
• Fomenta la lectura crítica
• Fomenta el diálogo en la clase
• Corrige su ortografía y redacción
• Empieza a generar una temprana conciencia del alumno en los temas públicos.

Podemos con esto concluir que el diario es un medio de comunicación que puede ser aprovechado dentro de las aulas escolares. Representa una herramienta atractiva con la que se puede trabajara de muy distintas manera.

Si los profesores comienzan a sistematizar su uso con una buena planeación, verán en él un instrumento que facilitará el aprendizaje de sus alumnos.

NOTAS:

(1) Mata Loera, Martha. El diario universitario, en Ocho Columnas. 31/05/00 p. 1 F .
(2) Los tapatíos y sus preferencias culturales, en Público. 10/12/99 pp.2,3 Arte y Gente.
(3) Montserrat, Fanny. Hay más libros que lectores: Sealtiel Alatriste, en Ocho Columnas. 12/06/00 p.10 F.
(4) Idem.
(5) Montserrat, Fanny y Martha Loera. Capacidad de Análisis Infantil, en Ocho Columnas. 30/05/00 p. 1 F.
(6) Rodríguez, Rafael. El Diario en la Educación, en Ocho Columnas. 29/05/00 pp. 1,2 A

OTRAS FUENTES

• Praga Lozano, Ma. del Carmen y Esperanza Martínez Palau. Breve aproximación a la crisis de la lectura. www.anuies.mx/anuies/revsup/index.html
• Montserrat, Fanny. Diario en la Educación, un medio como herramienta pedagógica, en Ocho Columnas. 10/05/00 p. 1F
• Diario Los Andes. (1999). Los Andes, el Diario en la Escuela. Mendoza, Argentina: s.e.
• Los docentes cuentan, en suplemento especial El Diario como apoyo educativo, La Voz del Interior.
• Programa Prensa-Escuela. Español, Manual para el maestro 5to. grado. (s.a.) Fundación Educativa y Cultural José S. Healy: El Imparcial.
• Programa Prensa-Escuela. Civismo, Manual para el maestro 6to. grado. (s.a.) Fundación Educativa y Cultural José S. Healy: El Imparcial .
*** La autora es licenciada en Ciencias de la Comunicación y pasante de la Maestría en Educación por la UAG. Actualmente es profesora del Departamento de Tecnología Instruccional de la DAPA ***

• La comprensión lectora, una propuesta interactiva; copiladora Profra. Olga Teresa Echeverria Moreno.Antologia del curso carrera magisterial decimo primera etapa.
• Fomento de la competencia comunicativa, como estrategia para atención a la educación especial. Carrera Magiterial Decima etapa.
• Tecnicas Freinet para abordar los 4 ejes temáticos de la asignatura de español en educación primaria. copiladora Adelaida Bonilla Cabrera; Martha Coria Olvera. Carrera magisterial, año 1997
• Revista Educativa, Abril- Junio. Revista de la Secretaria de Educación, Cultura y Bienestar social N0. 19. Pedagogía didáctica y estrategias metodológicas; lectura-escritura.Un sistema dinámico en el que juegan lenguajes, intenciones imagenes e ideas , sentimientos, libros y lectores, bibliotecas y autores.Pag 21

AMOR Y PEDAGOGIA

Miguel de Unamuno (nace en Bilbao 1864-Salamanca 1936) filósofo y escritor,Murió en Salamanca en 1936.

AMOR Y PEDAGOGIA

CAPÍTULO I

Avito Carrascal, joven de buena familia, enamorado de la sociología y de las ciencias, habla con Sinforiano. Este le escucha atentamente, y se queda anonadado ante las teorías de su amigo. Don Avito, pone de manifiesto la idea de que si hay algo por lo cual el hombre llega a ser hombre, es por su ciencia e inteligencia. Y remarca bien esto de hombre, puesto que , entre otras manías, Don Avito es un misógino convencido.
Intenta hacer caer a Sinforiano en la cuenta de sus teorías. Para Avito, el ser humano se hace, y con el fin de probar semejante teoría se dispone a crear un genio, que habrá de ser por fuerza niño, y al que educará con la pedagogía, la sociología y todas las ciencias realmente necesarias para la formación del genio.
Para llevar a cabo tamaño propósito pueda ser llevado a cabo, Don Avito ha de encontrar a la futura madre del genio, y se decide rápido por la única que reúne las cualidades que él busca: Leoncio.
Así pues Don Avito, renegando de los deseos de la carne y el corazón, que él considera molestos, innecesarios y sobre todo débiles, inicia la seducción de Leoncia, escribiéndole a esta una ininteligible carta cargada de tecnicismos y aforismos. Pero en el momento en el que acude a la entrevista con ella, cual no será su sorpresa al descubrir que , sin darse cuenta (o más bien sin querer reconocerlo), queda prendado de la sirvienta: Marina del Valle. Don Avito, como se puede esperar de él, intenta auto justificarse mediante teorías y explicaciones, que si bien no le convencen del todo, si consiguen acallar su conciencia.
Así pues, y tras una larga deliberación (o al menos eso cree él, que niega el enamoramiento), llega a la conclusión de que Marina será la madre que le dará al futuro genio.
Marina Del Valle es sencilla, trabajadora y poco exigente. Se amolda perfectamente a las rarezas de su futuro marido, y este no ve defectos en ella, puesto que ante la más mínima duda, teoriza al respecto, encontrando lógicas y saludables todas las reacciones y respuestas de Marina, cuando en realidad, su incultura y/o falta de interés es la que actúa. Así pues , se dispone la pareja a establecer la unión matrimonial, momento en el que Avito es asaltado por las dudas. Sin embargo, se consuma. El primer paso está dado, el futuro genio ya tiene madre.
CAPÍTULO II
Marina Del Valle cae en la rutina, su vida se vuelve un sueño, en el que sólo ha de sobrevivir. Intenta asumir las rarezas de su marido, pero no puede (o no quiere), pero, ha de transigir y seguir con lo establecido. Mientras tanto, su marido el sociólogo, sigue negando toda muestra de debilidad que pudiera dañar al genio, que ya está engendrado. Así, obliga a la infeliz esposa a tomar judías hasta provocarle una indigestión, con el fin de aportar fósforo a su hijo... tales rarezas extrañan a Marina , que da por imposible a su marido. Este sigue aplicando las teorías y la ciencia en estado puro, con el fin de sacar el mejor partido del feto. Le preocupa el hecho de que su hijo tenga que ser parido por una mujer, y se lamenta de la incapacidad varonil para dar a luz, que de existir daría seres perfectos. A estas alturas, Marina no hace sino lamentarse, pero no encuentra consuelo en su esposo, que para colmo de males, le prohíbe buscar refugio en Dios, al que considera no útil en estas lides.
Al final, el que será el genio, educado en la ciencia y la pedagogía, viene al mundo, y es recibido como tal por su padre, que prepara un rigurosísimo control, con el fin de que todo sea más fácil.
CAPÍTULO III
El primer problema al que se enfrenta Don Avito, es el de ponerle un nombre al genio. Tras mucho divagar, y pensando en futuras y no muy lejanas glorias, decide darle el nombre de Apolodoro, y desde el mismo instante en el que ve la luz, intenta inculcarle los valores de la pedagogía.
Su madre, parece despertar un poco de la ensoñación en la que se halla sumida, con el nacimiento de la criatura. Su instinto maternal se despierta, y pretende criar a su hijo en una educación con amor y temerosa de Dios. Ambas cosas están mal vistas por su marido, con lo cual comienza a esconderse para tales propósitos. El hiperracionalismo de Don Avito llega al punto de negar el amor al niño, y cree en la ciencia pura y dura como método de educación válida, sin impurezas que puedan distraer al genio. Una de las pocas ocasiones en las que ella se sale con la suya, es cuando bautiza al niño, y le coloca el nombre de Luis. Todo ello no es bien visto por Don Avito, pero calla ante la posibilidad de que ella esté en lo correcto.
Para la educación de Apolodoro, va a visitar a Don Fulgencio, reputado filósofo, que dará al crío el último toque para alcanzar la gloria, y reniega de su mujer, que no hace sino estropear al genio con sus debilidades.
CAPÍTULO IV
Don Fulgencio Trasbosmares, hombre sin ilusiones y hecho de pura ciencia (o al menos de cara al público), sueña con la gloria eterna que le proporcionará su gran obra, Ars Magna combinatoria. Él es el encargado de enseñar a Apolodoro todo el saber necesario. Fulgencio propone a Don Avito el método de estudio. Este método le sorprende, puesto que lo propuesto no es sino que el chico aprenda sólo, como los demás, y a partir de esto, guiarle a encontrar su “morcilla”, o interés. La idea no gusta a Avito, mas siendo del venerable Don Fulgencio, las dudas se disipan. El padre de Apolodoro se plantea la infalibilidad del filósofo, pero en el fondo no quiere creer que esto sea posible. Es la diferencia entre los dos. Don Fulgencio, pese a sus palabras metafísicas y secas, si cree en cosas como el amor, y sobre todo, tiene un sentido mucho más práctico de la vida.
Don Avito se toma la ciencia de un modo dogmático, es un ser que acalla sus dudas existenciales mediante la negación o la afirmación sin concesiones. Don Fulgencio, sin embargo, es una persona con sus dudas, pero está abierto a la esperanza, y le gustaría creer, tal vez por puro egoísmo ante el que no teme al final de la vida, porque espera algo mejor.
CAPÍTULO V
Don Avito continúa con sus excentricidades, y Apolodoro comienza a balbucear. Su padre atribuye el hecho a las fricciones de cráneo a las que le había estado sometiendo. Mientras este pierde el tiempo con imposibles tareas pedagógicas, Marina trata al niño como cualquier madre lo haría. Ella no es culta, pero transmite el cariño que el niño le inspira. Todo esto es a espaldas de su marido, por supuesto, que ve ridículos estos medios.
Apolodoro comienza a hablar, y con ello inventa sus propias palabras. Avito se muestra desengañado. ¿Cuándo aparecerá el conocimiento?. El atormentado padre acude en busca del consejo de Don Fulgencio, y queda sorprendido ante la tranquilidad de éste, que le aconseja cierta libertad. Don Avito, escandalizado, vuelve a dudar de los métodos de este hombre, pero, en fin, él es el sabio...
Entre estas divagaciones está cuando se entera que “la materia” está embarazada de nuevo. El egoísmo de Don Avito llega a tal punto, que sólo le preocupa el hecho de que el futuro ser obstruya la formación del genio. Se escandaliza ante las irracionales deseos de un niño, al que no logra entender.
CAPÍTULO VI
Apolodoro va a la escuela. Es el consejo de Don Fulgencio, que una vez más, no es compartido por el padre. Así Apolodoro comienza a socializarse, puesto que está con más niños. Sus pensamientos son siempre desbaratados por la lógica aplastante de su padre, que no concibe el juego y la fantasía infantil como método de aprendizaje. Así pues Avito saca a pasear a su hijo, y da lecciones imposibles a su chiquillo, con la esperanza de que este asimile las mínimas nociones. Don Avito no valora los sentimientos, y traumatiza a Apolodorín con un conejo, que está siendo sacrificado en beneficio de la ciencia. Tal vez con una mentira piadosa, el resultado hubiese sido otro...
Mientras tanto, Marina sigue enseñándole oraciones y fábulas, claro está, a espaldas de su padre.
CAPÍTULO VII
Nace el segundo hijo de la pareja, y es una hembra. Don Avito tiene claro que la mujer no llegará nunca a ser relevante, y con esto en la cabeza deja a Marina hacer, y él no se preocupará, ¿para qué?, total, si el genio está en proyecto, Rosita (así se llama la niña) no tendrá otro fin que el de “parir hombres”.
Don Fulgencio medita con Don Avito, y le da la razón. Para ellos La mujer es una carga que impide progresar, y nunca podrá existir un genio del sexo femenino, puesto que ellas no están dotadas de la inteligencia masculina. Cuando finalizan estas disertaciones, y Don Avito abandona la casa, Don Fulgencio cae rendido ante su mujer, que es una mujer astuta, que deja hacer al filósofo pero al que en el fondo domina. Esto, naturalmente, queda dentro de la intimidad y nadie lo imagina tan siquiera.
CAPÍTULO VIII
Don Fulgencio determina que Apolodoro está al fin preparado para recibir sus conocimientos. Para ello, le cita en su casa donde recibirá clases. Apolodoro queda confundido ante la ambigüedad de su maestro, y llega a la conclusión de que no va a sacar nada en claro de aquí, aunque este hombre se muestra más partidario de la experiencia que su padre, que es pura teoría.
Apolodoro se sume en sus pensamientos y toma conciencia de su entorno, Edelmira, la mujer de Don Fulgencio, su madre, su niñez...
Apolodoro conoce al que será una figura clave en su vida, Hildebrando F. Menaguti, poeta cuyos pensamientos van encaminados en el sentido de que no hay más genio que el genio poético.
CAPÍTULO IX
Apolodoro lee los libros de Menaguti, y le gustan. Al anochecer se siente inspirado, y imagina poesía. Apolodoro descubre el amor, y esto, para Don Avito, no tiene ningún sentido. Por enésima vez corre Avito a hablar con Don Fulgencio, que ve todo con mucha calma y muy normal. También por enésima vez Avito duda. ¿Porqué su hijo?.
En este momento toda la preocupación es la de un experimentador, no deswea que este amor se concrete, porque sería una experiencia negativa para su genio.
CAPÍTULO X
Pero no hay manera. Apolodoro se enamora perdidamente de Clarita, la hija de Don Epifanio, el maestro con el que se perfecciona en dibujo.
Don Avito no es partidario de las ideas de Don Epifanio. Apolodoro, para seducir a Clara, entabla amistad con Emilio, el hermano de esta. Apolodoro es culto y todo el mundo piensa que es raro. Sin embargo, en un primer momento, conquista a Clara. Su padre no se puede explicar semejante actuación, pero su madre, llora emocionada cuando tiene noticia.
Apolo comienza a sentir lástima por su madre, pero aún más si cabe por su padre, ese que no parece tener cabida a los sentimientos más humanos y básicos del ser.
CAPÍTULO XI
Paseando por la orilla del río, Apolodoro observa un hombre ahogado. A la memoria le vienen conceptos técnicos sobre densidad y demás... es debido a la educación que está recibiendo. Entabla conversación con Federico, hombre que no le agrada. Hablan del suicidio.
Federico es un galán, y piensa que poseer una muchacha es de bárbaros, sin embargo, le declara a Apolodoro su amor por Clarita. Apolodoro se indigna y comienza una discusión. Federico tiene argumentos necesarios para dejarlo desalentado en poco tiempo. Apolodoro no sabe discutir, sólo sabe de ciencia. Se da cuenta que todos sus conocimientos no tienen validez en estas situaciones, aquí Apolodoro reniega de toda la ciencia que no le sabe responder a este dilema tan simple.
No puede dejar de pensar en el tema, ese Federico que le va a quitar lo que más quiere, su auténtica “pedagogía”, y para colmo a su madre le gusta, pero ¿servirá de algo?. Apolodoro se encierra en su cuarto y comienza a escribir un cuento.
CAPÍTULO XII
Apolodoro está atormentado. ¿será Clarita feliz con él?. Dándose cuenta de que debe de actuar, intenta convencerla, pero él es demasiado complicado para ella. En un primer momento, Clarita le dice que le quiere, e incluso le pide que se convierta, que ella no quiere casarse con un judío. Pero en el fondo, Clara miente, y le da el consentimiento a Federico. Así está jugando a dos bandas, y Federico es mejor que Apolodoro, que es para ella alguien que la quiere mucho, pero que en el fondo es un “pobrecillo”.
Apolodoro besa a Clara, la quiere con locura, pero esta se da cuenta por fin, de que quiere a Federico. Apolo se desespera, pero ¿qué puede hacer?.
Su novela sale publicada en una revistilla, y Don Avito, harto de las influencias que a su juicio están perjudicando a su hijo, decide terminar con el curso de dibujo. Así pues, Apolodoro no volverá a casa de Clara.
Don Fulgencio lee la novelita de su alumno, y ve claramente que es autobiográfica, pero critica el arte, las ideas del poeta Menagutti, y Apolodoro se hunde cada vez más, y no sabe reponerse. Comienza a dudar de sus propios gustos, ¿tendrá razón Don Fulgencio?, ¿será el arte una porquería?. Estas preguntas le atormentan en tan difícil momento.
CAPÍTULO XIII
Don Federico Vargas hace que Clarita envíe una carta a Apolodoro, en la que le cuenta que se va a casar con el primero. Apolodoro se sume en la desesperación y la depresión. En esta actitud, se encuentra con Menaguti, que al saber su problema, le aconseja la venganza, la muerte contra el deshonor. Apolo se siente un desgraciado, y va a ver a Don Fulgencio. Apolodoro le recrimina que es lo que es gracias a él y a su padre. Se siente un fracasado, y ellos le han hecho ser así. Ante esto, Don Fulgencio se ablanda e intenta consolarle, pero cae en la cuenta de que tiene razón. Don Fulgencio muestra su debilidad, reconoce el fracaso, e impresiona a Apolo, que siente que ya no tiene ningún sentido el seguir viviendo. Esta idea del suicidio es alentada por Menaguti, puesto que no se siente capaz de matar al arrogante Federico. Todo el mundo sabe que le ha quitado a la novia, que el es un perdedor, un pobre diablo, él, el que se supone hubiera sido un genio... Apolodoro no aguanta más.
CAPÍTULO XIV
Apolodoro decide, que como no puede ser un genio en vida, lo será en la muerte, y dejará un legado que constará de un libro sobre la necesidad de morirse. Además siente la necesidad imperiosa de ser padre. Tiene la sensación de que si uno muere pero deja a un ser de su sangre, en el fondo no muere del todo.
Apolodoro enloquece de desesperación. Don Avito, cerca de la rendición aún saca conclusiones alentadoras, y busca el parentesco genio locura que tantos tópicos ha creado. Lleva a su hijo a que sea examinado por Don Antonio, el médico que no es capaz de encontrarle nada. De hecho Apolo sabe que su enfermedad es una que no puede ser detectada por ningún médico...
Apolodoro sigue pensando en dejar su semilla antes de morir y ve en Petra, la criada, una excelente forma de dar salida a su plan.
Don Avito intenta hacerle entender que ha de superar sus males, pero Apolo le rebate, es listo y muy en su interior, su padre sabe que el chico lleva razón. Mientras tanto Rosa , la olvidada hija, no robustece. Todo le sale mal a Don Avito, que siente que Marina le ha estropeado sus planes con eso del amor.


CAPÍTULO XV
Rosa, la que sin ninguna ciencia habló antes e incluso desarrolló el intelecto antes que su hermano, está muy enferma. Los días hacen mella en ella como años, va a morir. Don Avito lo sabe, pero no siente dolor. Intenta ayudarla con toda su ciencia, pero no hay manera. Al fin Rosa muere y su padre la mira, pensando en el proceso fisiológico, para él, al fin y al cabo, es una cosa normal, una cosa que sucede tarde o temprano. Apolodoro quiere a su hermana, pero quiere más a su madre, que está destrozada. Así Apolo no soporta la situación y menos aún cuando se entera de que Clara, su Clarita a la que él creía haber dejado de querer, va a hacer oficial su matrimonio con Federico. Pero Apolodoro no ha cumplido todas sus voluntades, desea la inmortalidad que le proporcionará un hijo, y lo tendrá. Apolodoro se pone de acuerdo con Petra, y escribe un testamento, y atormentado y loco, se encierra en una habitación en la que se ahorca. Don Avito entra en la sala y queda petrificado, y por primera vez, siente el amor, quiere a su hijo y se le ha ido para siempre, se ha equivocado con él y ya nunca va a poder rectificar. Rompe a llorar como un niño, y Marina, esa que ha estado todo el tiempo al margen, es lo único que le queda. Don Avito Carrascal siente el dolor, el amor, y todos los sentimientos que tenían apartados de su “pedagogía”. “El Amor había vencido”

GRACIAS AL MAESTRO ANGEL FLORES GARCIA QUE NOS INDUJO EL HABITO DE LA LECTURA.

TEOTIHUACÁN

Teotihuacán perforada

Antonio Avitia Hernández
Doctor en Historia

El sentido común y la valoración de los monumentos históricos antiguos como patrimonio local y de la humanidad, ha propiciado que la mayoría de los gobiernos de los países dediquen recursos especiales para la conservación de los mismos.

Los egipcios protegen las espectaculares pirámides y el acervo de la antigua civilización de los faraones evitando el deterioro y la destrucción de los mismos. Los hindúes preservan responsablemente sus monumentos y templos, en especial el Tag Mahal. Machu Pichu, hasta donde es posible, es también resguardado por el gobierno peruano, como parte del orgullo e identidad nacional. A nadie en Italia se le ocurriría taladrar el Coliseo, como tampoco, en Grecia, se intenta usar pico y marro en los mármoles del Partenón.

La Organización de las Naciones Unidas para la Educación , la Ciencia y la Cultura , UNESCO, dedica recursos especiales para la protección de los monumentos que, dada su importancia, han sido designados como Patrimonio de la Humanidad.
Sin embargo, en México, los monumentos históricos, durante el actual gobierno, son considerados como lugares propicios de privatización y montaje de espectáculos estilo Las Vegas, sin importar el valor histórico y cultural de los mismos. El caso más escandaloso y actual se presenta con la ciudad de Teotihuacán, que representa el mayor conjunto monumental prehispánico del Continente Americano, lugar de visita obligado para la mayoría de los viajeros que llegan a turistear a la ciudad de México.

La suerte de Teotihuacán, a lo largo de sus múltiples excavaciones es por demás lamentable. Sus edificios permanecieron como ruinas desde antes de la llegada de los europeos en el siglo XV y, en los inicios de su desmonte, en la primera década del siglo XX, entre 1905 y 1910, " Leopoldo Batres fue el encargado por el dictador Porfirio Díaz para exponer la grandeza indiana y alardear el hallazgo, durante los festejos del centenario de la independencia". Ante la premura de la dictadura, en 1906, a Batres no se le ocurrió una forma más rápida de desmonte que el uso de explosiones de dinamita, lo que perjudicó para siempre la estructura de la parte posterior de la Pirámide del Sol.

En los años noventas del siglo XX, el espectáculo de luz y sonido que se presentaba a los turistas extranjeros fue cancelado en 1994, por su alto costo de mantenimiento y por el deterioro que causaba a la ciudad, así como por el fracaso en términos de público asistente.

Desde el año de 2007, a instancias del Gobierno del Estado de México cuyo titular es Enrique Peña Nieto, con la aprobación de la Secretaría de Turismo bajo la dirección del militante yunquista Rodolfo Elizondo Torres y con la anuencia del director del Instituto Nacional de Antropología e Historia, Alfonso de Maria y Campos, sin la transparencia documental y jurídica necesaria, en lo que se refiere a contratos, acuerdos secretariales, convenios, estudios de impacto de estructura, compañías privadas involucradas, guiones de espectáculo, escaletas de iluminación y planeación, violando todas las normas nacionales y mundiales al respecto, la falta de sentido común llevó a las tres instancias a iniciar el montaje del espectáculo de luz y sonido Resplandor Teotihuacano, bajo la engañosa premisa privatizadora de generar ganchos de atracción turística y empleos en la zona.

Sin el sentido común que aplican los egipcios, los peruanos, los italianos y los griegos, entre otros, en la conservación de sus monumentos históricos, las autoridades mexicanas del espuriato, comenzaron la criminal e inconciente perforación de las pirámides con taquetes expansivos, con la finalidad de colocar las bases para las luminarias y el cableado del espectáculo nocturno. El daño ya está hecho y ha sido reprobado por los investigadores nacionales y extranjeros, así como por la UNESCO. La gravedad del asunto es tal que, dada la necedad privatizadora de las autoridades del gobierno usurpador calderoniano y del deterioro que se ha ocasionado, la llamada Ciudad donde los hombres se convierten en dioses, Teotihuacán, corre el riego de perder su categoría de Patrimonio de la Humanidad.

Es de esperar también, que, en el ejercicio de la impunidad y las políticas de encubrimiento, ninguno de los funcionarios involucrados sea llamado a rendir cuentas. En el peor de los casos, sucederá que, por unos dólares más, el espectáculo, a pesar del sentido común de los ciudadanos concientes y los especialistas, sea montado y siga el deterioro del monumento.

ENVIADO POR ADORACION PARA QUE LO LEAMOS.

EXPLORANDO EL CORAZÓN MORAL DE LA ENSEÑANZA

EXPLORANDO EL CORAZÓN MORAL DE LA ENSEÑANZA

DAVID T. HANSEN
COLECCIÓN. IDEA UNIVERSITARIA-EDUCACIÒN
ED. IDEA BOOKS.SA
IMPRESO EN ESPAÑA 2002

El texto apunta a ser un documento de valiosa información que profundiza en la temática moral y su manejo al interior de las escuelas. En el cual el maestro se entiende como un personaje sumamente importante ; la manera de conducirse en el aula, frente a los alumnos y en la escuela, el respeto a la tradición y a las costumbres de aprender y a enseñar y la forma en que sé “ aprende” por parte del alumnos que a futuro será docente , misma que se manifiesta dentro una visión directa sobre lo que es el arte de enseñar y sus compensaciones afectivas, al estilo muy americano, en el documento se describen los elementos que el ámbito temático se encuentra centrado en la valoración de la figura del profesor.

Los temas que se tratan al interior del texto habla sobre la docencia como practica moral e intelectual en el cual aparecen señalamientos sobre las diversas concepciones de la enseñanza las condiciones que se derivan de la misma ; como son la personalidad del maestro, conducta y sensibilidad, con respecto a la moralidad y el papel que le corresponde como líder académico; en su imagen como persona que pueda ser orientador o pueda ser orientado dentro de un contexto en el cual camina y aprende de acuerdo a sus necesidades e intereses; a sus propias interpretaciones y como se contrastan estas con las necesidades de la sociedad.

Ejemplo:”Bushell, examina el modo en que los educadores humanistas debatían cuestiones relacionadas con el método instructivo, la legalidad del castigo corporal, el modo de decidir que enseñar(un problema creado, en parte, la expansión de la imprenta en ese momento) y el cuestionamiento de sí su misión consistía en socializar a los jóvenes según el pensamiento aceptado o en cultivar verdaderamente pensadores independientes”
Fragmento Pág. 171 del texto.

El texto se examinan además de las doctrinas axiológicas propuestas por varios pensadores, propuestas de análisis en las cuales los docentes que vean este texto podrán definir cuáles son las características morales del grupo con el que conviven y podrán entretejer un trayecto formativo en relación a la temática que se referente a la formación cívica y ética.

El texto es recomendable para todo docente de preescolar primaria y secundaria; se puede analizar por partes o todo; para este periodo de receso se les recomienda es muy ameno, atractivo en su presentación.
Se puede leer en parejas y realizar un análisis del mismo para mayor comprensión de sus contenidos.

Además lo pueden localizar en el Centro de Maestros de Tlalnepantla en el área de biblioteca.

CAFÉ LITERARIO

Compartiendo el café entre docentes

• Un espacio para leer y escribir
• Como un elemento común en la vida cotidiana de los docentes, aparece con frecuencia en las propuestas de trabajo sobre la lectura.
• Un espacio para compartir lo que se escribe y lo que se lee.
• Como un elemento común en nuestra vida cotidiana, aparece con frecuencia en la literatura docente.

El café literario que se propone para trabajar entre maestros ha de estar integrado por un grupo de “profesionistas” que revisan y discuten sobre un documento de la vida cotidiana(sobre la excperiencia docentes o texto); o sobre alguno que aparece con frecuencia en la literatura; como apoyo para ello contamos con:

1. El programa estatal de lectura; mismos que nos propone trata temas por mes.
2. El programa nacional de lectura que programa acciones periódicas de análisis
3. El programa de los libros del rincón.
4. La propuesta de los centros de maestros.
5. Y las propuestas autogestivas programadas dentro de las líneas de análisis de obras literarias de los docentes o propuestas del comité organizador o directivas.

El Café Literario ha sido considerado por muchos un escenario de múltiples eventos –musicales, teatro experimental, simposios, presentación de libros, tertulias literarias, premiaciones, eventos sociales, área de conferencias, encuentros culturales, históricos y hasta deportivos, etc.-, pero lo que mejor distingue a este lugar, es su indiscutible referencia como punto de reunión de la cultura.

El café literario puede funcionar como un chat y para que un chat funcione, deben estar todos sus participantes conectados a internet al mismo tiempo; los mails o correos electrónicos, sólo pueden llegar a un número limitado de personas y hay que abrir uno por uno para continuar una cadena de noticias y construir una página de internet requiere de conocimientos y software especializado así como pagar cuotas mensuales. Pero también se puede habrir un blog en el que pueden trabajar y enviar sus iponiones sobre un tema.

Para trabajar un café literario por medio del blog se propone a los maestros enviar sus textos personales a todos sus amigos narrando sus aventuras en otros lugares en los cuales estaban estudiando o de vacaciones ( o aventuras picarescas también, me consta). Algunos han de aprender a diseñar páginas web y crear sus propios sitios de internet con fresca, reciente; que impacte. el caracter técnico de los materiales se ha de ir desarrollando por medio de las sugerencias de loslectores. Por la formacion de un grupo editorial que se ha de organizar para que se depuren los escritos que el grupo ha de tratar como temas de café. Sea pues el café literario abre 2 opciones una presencial y otra por medio de la net y en ambas lo importante es la interacción. (Intercambio de textos, experiencias, propuestas de trabajo, un espacio para lo artístico, exposición de fotografías, esculturas, etc.)

El café literario se vuelve un espacio en el cual se expresa la cultura de una zona escolar o región; y del personal que labora en los centros e maestros)en el mismo se aprovecha la espontaneidad del docente para escribir y mostrar a los demás aquellos elementos culturales que posee.

educ.ar una vuelta a la tuerca; inclusión digital