CULTURA GENERAL PARA DOCENTES LA COSMOVISIÓN DEL MEXICANO

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CULTURA GENERAL PARA DOCENTES

LA COSMOVISIÓN DEL MEXICANO

                Cada persona tiene sus propias ideas sobre el mundo que les rodea y lo que pasa a su alrededor; estas ideas se van ampliando o modificando conforme a  su experiencia; esta es una imagen o figura general  sobre la existencia, realidad o "mundo" que una persona, sociedad o cultura se forman en una época determinada; y suele estar compuesta por determinadas percepciones, conceptualizaciones y valoraciones sobre dicho entorno.

                Esta cosmovisión que surge en la persona con el trato o relación que tiene con los agentes cognitivos (sea en la persona, su familia, la comunidad y la sociedad) la cual se interpretan su propia naturaleza y la de todo lo existente, y definen las nociones comunes que aplican a los diversos campos de la vida, desde la política, la economía o la ciencia hasta la religión, la moral o la filosofía.

                Octavio Paz deja muy en claro el tema de la cosmovisión para el mexicano que se presenta como un conjunto de opiniones y creencias que conforman la imagen o concepto general del mundo que tiene una persona, época o cultura, a partir de la cual la interpreta su propia naturaleza y la de todo lo existente.

                Una cosmovisión define nociones comunes, que se aplican a todos los campos de la vida, desde la política, la economía o la ciencia hasta la religión, la moral o la filosofía.

                Para el docente debe quedar muy en claro que una cosmovisión no se presenta como una teoría particular acerca del funcionamiento de alguna entidad particular; pues la visión que se presenta es atemporal y asocial; pues se cimenta en  una serie de principios comunes que inspirarían teorías o modelos a todos los niveles; porque esta:

·         Es una idea de la estructura del mundo, que crea el marco o paradigma para las restantes ideas.

·          Puede pertenecer al ámbito de la filosofía llamado metafísico (aunque también doctrinas tradicionalmente antimetafísicas.

·         Una cosmovisión no es una elaboración filosófica explícita ni depende de una; puede ser más o menos rigurosa, acabada e intelectualmente coherente.

               

                Una muestra de la forma en que Octavio Paz identifica y da a reconocer la cosmovisión del mexicano se muestra en su texto el laberinto de la soledad.

Título: La “inteligencia” mexicana

Tema: La educación, la cultura y el arte en México

Concepto Central 1): La cultura como medio de expresión

Punto Principal: La cultura mexicana cambia en el tiempo y logra expresar los anhelos y tendencias de nuestro país

Concepto Central 2): José Vasconcelos fundador de la escuela moderna en México

Punto Principal: A partir de la Revolución los mexicanos se encierran en sí mismos, Vasconcelos fue promotor de cultura para buscando confrontar esa situación. En su afán de recuperar el interés y el estudio de nuestros orígenes dispuso la fundación de escuelas, la edición de libros, y el envío de misiones culturales a lugares apartados del país

Concepto Central 3): Nace la pintura mexicana contemporánea y la novela de la Revolución

Punto Principal: Los logros alcanzados en la educación se vieron reflejados en el arte

Concepto Central 4): El Gobierno se ve obligado a ofrecer educación para el pueblo

Punto Principal: Nace el artículo 3° de la Constitución y el compromiso del Estado de ofrecer a todos los mexicanos una educación laica, gratuita y de carácter socialista

Título: Apéndice. La Dialéctica de la Sociedad

Tema: El México actual

Concepto Central 1): El vacío en el mexicano

Punto Principal: La asimilación de las desigualdades que existen entre los mexicanos y personas de otros países nos genera un enorme vacío y la sensación de ruptura, separación y soledad

Concepto Central 2): El encuentro con la soledad

Punto Principal: El lenguaje popular asocia a la soledad con la pena. El nacimiento y la muerte son momentos que se pasan en soledad

Concepto Central 3): El amor y el matrimonio

Punto Principal: El amor representa una experiencia inaccesible debido a problemas morales, sociales, legales y raciales. Es un sentimiento creado por el hombre que no se da en la naturaleza. El amor está identificado por la sociedad como matrimonio que es una unión estable para procrear hijos.

                Y es que, por tratar un ejemplo, de manera sencilla hablemos de la clase media mexicana, a la cual pertenece el docente; que desde la época de la colonia existe la conciencia de que esta clase,  se encuentra desprendida de la sociedad; sin vínculos que lo enlacen a su comunidad y sin poder ingresar a la clase superior.

                En relación a su enlace social  no tiene con la clase baja o  la alta  intereses económicos u honores sociales; por eso la clase media  sin engranaje,  ni asidero que le una  a uno u otro nivel social. De tal forma que como si ente no quisiera nada de él y en el otro se le negara el sitio; en una parte de ellos la sociedad la hecha de lado sin tomarlo en cuenta,  lo ningunea; es decir lo convierte en un don nadie; sin personalidad ni lugar social.

                El ciudadano de clase media vive en un mundo en el que participa medianamente; en el seno de una comunidad; con la que apenas le unen  tenues  vínculos; pues en uno u otro lugar solo es un desplazado.

Adaptación del texto de Luis Villoro.

BIBLIOGRAFIA

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·         Programas de estudio 2011, guía para el maestro; educación básica preescolar, primaria (primero grado, segundo grado y tercer grado)

·         LOS GRANDES EDUCADORES MEXICANOS DEL SIGLO XX. VICENTE FUENTES DIAZ, ALBERTO MORALES JIMENES. Editorial Magisterio. México 1993