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domingo, 8 de noviembre de 2020

EL DESARROLLO DE LA CULTURA

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EL DESARROLLO DE LA CULTURA

En la actualidad el desarrollo de la cultura en la sociedad es parte de la función en la escuela; porque esta desarrolla un programa congruente con la formacion del ciudadano del siglo XXI, el cual aún tiene visas en su actuar del estilo del siglo XX; el cual ponía el desarrollo de la cultura de un pueblo en zonas de desarrollo; conocido como primer mundo, segundo o tercero. Siempre debemos tener presente que no se debe generalizar, pero si tomar en cuenta que existe un grupo de personas o asociaciones mundiales que determinan la cultura de los pobladores y lo que les conviene que las personas manejen para el sostenimiento de un tipo de sociedad.

Como quien dice, la “cultura de los pobladores” del mundo actual está determinada por sociedades como la ONU, LA UNESCO, LA FORD, el FMI, OCEM. La cual ha determinado en diferentes periodos sobre alguna base “científica” el desarrollo de la cultura de algunos pueblos, comunidades o sociedades; la cronología es indiferente, la geografía por lo mismo; las herramientas empleadas, para atender o transformar a los pueblos han dejado huella en los pobladores y los intentos y pruebas han sido seguidos por algunos estudiosos; donde las herramientas han sido depósito de información de lo que se ha hecho con las personas para culturizarles; las cuales se han aplicado en distintas disciplinas. Como diría Isaac Asimov en su texto fundación e imperio; existe un lugar donde la gente está idiotizada por sus líderes en sus conveniencias. Pero también en ese lugar existen personas que por ser comodinas; aceptan lo que viene, con tal de que les permita una estabilidad en su vida.

Pero debemos sobre entender que la cultura humana lejos de ser constante, es un factor extremadamente variable; la cual hace que los seres humanos repentinamente; modifique sus estilos y formas de vida; en cambios que hacen que las personas se enfrenten a factores que modifican constantemente su vida.

Toda serie de cambios para México o para américa latina se basa en tres etapas y un conjunto de series hechas para que el estudioso del comportamiento humano aprenda a cambiar la conducta cultural de las personas en locales especializados para el logro de esas sucesiones.

The corzo



viernes, 6 de noviembre de 2020

EL ETNOCENTRISMO Y EL INDIVIDUALISMO

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EL ETNOCENTRISMO Y EL INDIVIDUALISMO

Es usual para muchos docentes encontrar en muchas ocasiones a otros personajes capaces de señalar las cualidades de un grupo con otro; lo gracioso es la forma en que comparar o insisten la preferencia hacia un grupo en especial; el factor más grande que se observa es que en cada uno de los que opinan; consideran o emiten sus juicios en torno a su egocentrismo. Con tal punto de vista, nada científico, los objetivos a tratar se dispersan hasta desaparecer como ondas en el agua; porque sus modos de cultura carecen de una referencia y sus sistemas de valores quedan en entre dicho; puede ser que la deseabilidad de que esto sea cierto, se basa en la fama de las personas o en el reconocimiento que da cierto número de grupos o de personajes que están atento a sus opiniones.

El individualismo se basa en patrones absolutos el cual se basa en un sistema de valores definitivos y característicos de una cultura que se siente superior a otra; así como sistemas de valores de la gente con las que el individuo ha tenido contacto; con tal punto de vista los objetivos y los momentos de expresar su apoyo a un grupo permiten que esa opinión sea valiosos.

La opinión de una persona es un concepto a partir de un juicio de valor que emite una persona que sabe y ha tenido éxito en el trabajo grupal; “no es de aquel oportunista que habla en el momento por no pasar por tonto”; aunque mucha gente es estafada por estos personajes que consideran, por fama o por oportunismo opinar  sin una fundamentación; el hecho de que se permitan opinar puede desprestigiar a una persona que ejerce una profesión o sobre saltarla según su propia percepción, pero sin ningún fundamente.

Diferencia entre uno que sabe y otro que no, es la fundamentación que da a su juicio de quien lo escucha y se deja influir en base a su propia ignorancia.



The corzo


jueves, 5 de noviembre de 2020

LA BUENAS CUALIDADES DE UN GRUPO

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LA BUENAS CUALIDADES DE UN GRUPO

La elección de pertenecer o no a un grupo de acuerdo a la actitud de carácter muy personal, quizá  porque aprecian las buenas cualidades de un grupo conforme  a su idiosincrasia; pues su tendencia a extender sus campos de acción, sus metas, sus objetivos al campo de acción del grupo; por el cual se despersonaliza al sujeto y se retoma la acción a la acción del grupo.

Con este punto de vista; los objetivos que determina el grupo o uno de los “líderes” del grupo; son consagrados al logro de las metas del grupo (democracia) o quizá de un solo miembro, que emplea sus dotes de convencimiento y sus habilidades de liderazgo a cumplir sus propias metas. Que son determinados como términos de deseabilidad por los miembros de un grupo o partido.

Las buenas cualidades de un grupo pueden ser aceptadas o rechazadas, sin ninguna referencia a patrones absolutos; más bien a cierta sumisión o fidelidad a las ideas del grupo. Este comentario es haciendo eco a las ideas de Platón (filósofo griego) que dice en relación a esta sumisión la libertad es saber aceptar y someterse a la ley de un bien mayor; sobre las decisiones personales.

Entonces a cada grupo se le señalan cualidades y defectos y el saber aceptar estos mismos es lo que determina el número de adeptos a un grupo de trabajo; de diversión, de apoyo espiritual o de apoyo social; recordemos que cada persona atribuye a cada grupo perspectivas que van conforme a lo que ha vivido dentro de él; lo que le han platicado o lo que ha observado creando perspectivas que pueden ser reales, positivas, negativas e imaginarias.

The corzo


LO RELATIVO DE LA COTIDIANIDAD

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LO RELATIVO DE LA COTIDIANIDAD

Si pensamos un poco en la cotidianidad que vivíamos antes de la pandemia; y lo que hemos vivido confinados durante la pandemia y colocamos en el tamiz estos actos aparentemente arbitrarios y causales la equiparación de ambas situaciones resulta falsa. Porque en relación a la adaptación del ser humano a experiencias de posición; no pueden ser consideradas en absoluto anormales.

La nueva modelación en el comportamiento  de las generaciones culturalmente activas establece nuevos sistemas y formas de vivir la cotidianidad; ya Isaac Asimov en su libro fundacio0n e imperio describe una sociedad que vive confinada a una cabina y a otra canina, una que funge como su apartamento y otro como su espacio de trabajo; u una vez al año se obliga a los habitantes del planeta Tantor;  a salir a las torres y ver la bastedad del lugar donde se encuentran; cosa que es algo terrible para los niños de seis años que se ven obligados a salir de sus cabinas cada año y para los adultos una obligación que solo se da una vez al año; como una carga de la vida. LO mismo se menciona en el texto 1983; donde se designa una cabina a cada persona y un camino de ida y vuelta, sin variaciones; todo bajo la mirada del gran hermano.

Recordemos que la cotidianidad es algo que hace cada persona; en su individualidad le da pocas variaciones a su vida; ya que de manera natural todos los seres humanos; establecen una cotidianidad para dormir, para comer para descansar y para ir a pasear; la causa es que esto les da más seguridad en su vida y en su participación con la sociedad.

Te has preguntado ¿Cuál es tu cotidianidad?

The corzo


domingo, 1 de noviembre de 2020

Las calaveritas literarias son parte de la tradición mexicana,

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CALAVERAS

Las calaveritas literarias son parte de la tradición mexicana, especialmente durante la época de Día de Muertos. Si siempre has querido escribir una calavera, pero no sabes cómo, a continuación te decimos paso a paso lo que debes hacer. https://www.milenio.com/cultura/calaveritas-literarias-infantiles-como-hacerlas

La muerte me anda siguiendo,
pues se presenta en todos mis actos,
pues dice que quiere llevarse,
a todos mis contactos


yo le digo:

No la friegues mi flaca,
que hasta las manos me sudan,
no te los lleves a todos,
solo a los que no me saludan.


Ella me responde:

Estoy de acuerdo contigo,
y creo que tienes razón,
a los que no te saludan
me los llevaré de un jalón  al panteón.


Solo te aviso a ti querida amiga,

O ti mi estimado compañero
aunque te de coraje,
que también me llevaré
a los que ignoran tus mensajes.


Yo le dije querida parca,
son gente que si se emocionan,
dales otra chancita
a ver si mañana reaccionan.


La parca me dijo:

de acuerdo,
yo les haré cenizas,
si mañana no te saludan,

tú nada más me avisas!!!

 

Comparte: Miguel Gante

 


Viene La Muerte Echando Rasero

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Viene La Muerte Echando Rasero

https://www.youtube.com/watch?v=KN7FlnDg3xI

Viene la muerte echando rasero
Se lleva al joven, también al viejo
La muerte viene echando parejo
No se le escapa ni un pasajero

No se escapa ni el rezandero
Y ni el borracho por vinatero
Ni el asesino por ser matón
Todos tendremos que ir al panteón

Viene la muerte echando rasero
Se lleva al joven, también al viejo
La muerte viene echando parejo
No se le escapa ni un pasajero

Mueren obispos, mueren profetas
Mueren vicarios y confesores
Ya no los curan ni los doctores
Ya no les valen las ampolletas
Mueren cantantes, mueren poetas

Se muere el rico y el jornalero
También se lleva al talabartero
Y al carpintero con más ventaja
Porque hasta él mismo se hace su caja

Viene la muerte echando rasero
Se lleva al joven, también al viejo
La muerte viene echando parejo
No se le escapa ni un pasajero

Viene la muerte echando rasero
Se lleva al joven, también al viejo
La muerte viene echando parejo
No se le escapa ni un pasajero

La muerte ha sido tan atendida
Que carga a cuestas con el obrero
Muere el casado, muere el soltero
Mueren cristianos de gran empresa
Antes que venga hay que echar cerveza

Hacia la tumba vamos marchando
Vamos marchando sin dilación
Bien remachados en un cajón
Cuatro personas nos van cargando

Viene la muerte echando rasero
Se lleva al joven, también al viejo
La muerte viene echando parejo
No se le escapa ni un pasajero

Viene la muerte echando rasero
Se lleva al joven, también al viejo
La muerte viene echando parejo
No se le escapa ni un pasajero

Viene la muerte echando rasero
Se lleva al joven, también al viejo
La muerte viene echando parejo
No se le escapa ni un pasajero


"La Martiniana"

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"La Martiniana"

https://www.youtube.com/watch?v=81ivICpzXm0

La canción La Martiniana de Andrés Henestrosa se clasifica como una impresionante composición lírica cuyo intérprete es muy agradable en términos vocales y que destaca por la claridad de su sonido a lo largo de su interpretación, sin duda, la puedes dedicar a quien tú más quieras.

Niña, cuando yo muera
no llores sobre mi tumba,
canta sones alegres mamá,
cántame la sandunga.

No me llores, no, no me llores, no,
porque si lloras yo peno,
en cambio si tú me cantas
yo siempre vivo, yo nunca muero.

Lucero de la mañana,
el rey de todos los sones,
canta a Martiniana: ¡Ay, mamá!,
que alegre los corazones.

Si quieres que no te olvide,
si quieres que te recuerde,
canta sones alegres, mamá,
música que no muere.


La Martiniana

Niña, cuando yo muera

No llores sobre mi tumba,

Cántame un lindo son

¡Ay mamá!

Cántame la sandunga.

Niña, cuando yo muera

No llores sobre mi tumba,

Cántame un lindo son

¡Ay mamá!

Cántame la sandunga. 

No me llores, no, no me llores, no,

Porque si lloras yo peno,

En cambio si tú me cantas

Yo siempre vivo, yo nunca muero.

Lucero de la mañana,

El rey de todos los soles,

Canta sones alegres ¡Ay, mamá!,

Que alegren los corazones.

Lucero de la mañana,

El rey de todos los sones,

Canta sones alegres mamá!,

Que alegren los corazones

No me llores, no, no me llores, no,

Porque si lloras yo peno,

En cambio si tú me cantas

Yo siempre vivo, yo nunca muero.

 

Si quieres que te recuerde,

Si quieres que no te olvide,

Canta sones alegres, mamá!

Música que no muere.

 

Si quieres que te recuerde,

Si quieres que no te olvide,

Canta sones alegres, mamá!

Música que no muere.

No me llores, no, no me llores, no,

Porque si lloras yo peno,

En cambio si tú me cantas

Yo siempre vivo, y nunca muero

En cambio si tú me cantas

Yo siempre vivo, y nunca muero

Traducción al Mixteco

Ku Martiniana

Lía, na kibi kui,

nu yabi xi masa kuaku,

nsi’aká yaa kotu na xá,

koto nui yaa sandunga.

 

Lía, na kibi kui,

nu yabi xi masa kuaku,

nsi’aká yaa kotu na xá,

koto nui yaa sandunga.

 

Masa kuaku yuu, masa kuaku yuu

bachi tnundo’oká ya’i,

do nu miu xito in yaa,

dukan itiakui, ma bada xi’i.

 

Sitnuu xínu tuinuu,

in yua xi nsidaa yaa biko,

kotu yaa Martiniana na xá,

ko dii ini anime.

 

Sitnuu xínu tuinuu,

in yua xi nsidaa yaa biko,

kotu yaa Martiniana na xá,

ko dii ini anime.

 

Masa kuaku yuu, masa kuaku yuu

bachi tnundo’oká ya’i,

do nu miu xito in yaa,

dukan itiakui, ma bada xi’i.

 

Nu kunu ña ma nandodi,

te yu nsinuu ini sa’u,

yaa biko miu kotu na xá,

nsidaa yaa ko xi’i.

 

Nu kunu ña ma nandodi,

te yu nsinuu ini sa’u,

yaa biko miu kotu na xá,

nsidaa yaa ko xi’i.

 

Masa kuaku yuu, masa kuaku yuu

bachi tnundo’oká ya’i,

do nu miu xito in yaa,

dukan itiakui, ma bada xi’i,

do nu miu xito in yaa,

dukan itiakui, ma bada xi’i.

https://lyricstranslate.com/es/la-martiniana-ku-martiniana.html


"Sobre Las Olas"

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"Sobre Las Olas", (1950). Pedro Infante interpreta al compositor mexicano Juventino Rosas, dirigiendo a la orquesta. Original a colores. #PedroInfante

https://www.facebook.com/SoyPedroInfante/videos/307265300666717

Juventino Rosas escribió este vals en Cuautepec, ciudad de México; precisamente en el jardín que lleva su nombre



jueves, 29 de octubre de 2020

LOS MAESTROS ANTE EL PROBLEMA DEL RELATIVISMO CULTURAL

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LOS MAESTROS ANTE EL PROBLEMA DEL RELATIVISMO CULTURAL

Como ya es del dominio público los docentes como parte de una sociedad mundial llegan a conocer los modos de vida de diferentes grupos sociales; el internet nos habré al mundo y llegamos a conocer el modo de vida  y las festividades de otros pueblos. Hablamos con soltura del año nuevo chino, de las fiestas de los hebreos y de las fiestas de los americanos, incluidas las propias de los mejicanos.

La comparación entre lo que vemos, conocemos y vivimos no se puede evitar pues es parte de la naturaleza humana; en ocasiones coinciden las festividades, en otras existen adaptaciones ya por política o por estilo de vida de las personas que conviven en sociedad.

Por ejemplo: Heráclito, allá por los tiempos de Grecia, cuando convivio en Asirios, Egipcios, fenicios, árabes, hebreos todos  ellos Gente del mar mediterráneo y diversos pueblos con los que se comerciaba, incluidos los griegos; convinieron que para no causarse problemas; ni chocaran sus festividades se determinara un tiempo y un espacio especial para cada una de ellas; así convivieron por muchos años las poblaciones. Y sobre todo hube personas que iban de una festividad a otra; adoptando en no pocas ocasiones las costumbres de otros pueblos; ya porque les gustaba o porque creían más en ellas que en sus propias tradiciones.

La comparación entre las costumbres de un pueblo y otro hacia que la gente que compartía las ideas o los fines de las festividades las realizara; como existen algunos ejemplos en la historia del hombre donde se respetaban las tradiciones de los pueblos conquistados; pero también encontramos ocasiones en las que se imponían; en la biblia, libros hebreo, encontramos como Mesopotamia imponía sus festividades a los hebreos o como estos retomaban de los egipcios, fenicios y mesopotámicos retomaban ritos.

Incluso los primeros cristianos retomaron de las fiestas de los romanos; las adaptaciones a las fiestas cristianas; todo por dar ejemplos de cómo el relativismo cultural afecta la vida de las personas en  las diversas sociedades en la actualidad.

Veamos en problema ahora en nuestra modernidad, siglo XXI año 2020; tenemos festividades como el día de muertos; adaptación de las fiestas prehispánicas en México y parte de América-latina; el Halloween adaptación de los pueblos anglosajones y a los docentes preparando fiestas para los alumnos con ofrendas de día de muertos, fiesta de disfraces y la petición de la calaverita; como una clara adaptación moderna de todas las fiestas y costumbres que difunde el comercialismo o capitalismo.

Esto es compra de frutas para los altares, de dulces para regalar, de viandas para el festejo. Esta es la adaptación moderna para el día de muertos además de ver películas como Macario, Halloween, los muertos vivientes, chuky y demás películas que se han vuelto una tradición para estos días; despues viene el 20 de noviembre; para aterrizar en la navidad o los festejos de diciembre que van desde el 12 de diciembre hasta el 6 de enero del año siguiente; donde de nuevo aparece este hibridismo donde se combinan las festividades tradicionales con las adaptaciones euro-americanas.

En todo esto es cada vez más evidente que las valoraciones en nuestra modernidad se mantienen o desmoronan con forme se adapta a los grupos humanos o la comercialización capitalista invierta en la difusión de esta información; y sobre todo el papel del docente que fomente entre sus alumnos la realización de tal o cual festividad.

Por cierto existe en el plan y programas de estudio las adaptaciones pertinentes a las festividades oficiales que apoyan la formacion cívico- social de los alumnos; los protocolos y los tiempos para la realización de los días de festividad nacional; día de la bandera, días de los nacionales (5 de febrero, 21 de marzo, 16 de septiembre, 20 de noviembre etc.)

The corzo




viernes, 23 de octubre de 2020

EL RELATIVISMO CULTURAL COMO PROBLEMA DE FORMACION EN LA ESCUELA

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EL RELATIVISMO CULTURAL COMO PROBLEMA DE FORMACION EN LA ESCUELA

Todos los individuos forman juicios acerca de los modos de vida de sus semejantes dentro de la sociedad y de los extranjeros fuera de su universo. Históricamente, la conquista de los europeos hacia el continente  africano, americano o hasta entre ellos mismos;  ha existido una comparación de origen étnico de tal forma que ordenaron sus juicios morales, políticos y económicos  incluido en ello sus creencias religiosas; para considerar que solo su palabra y estilo de vida era lo digno de verse.

La escuela como  institución, no deja de estar influenciada por estas ideas; problema que aún se vive en la actualidad con la política de algunos partidos políticos que refieren que es preferible un militante político a un científico.

No existe mucha diferencia entre la forma que se organiza una familia; como la escuela o la organización social; señala incluso en valor de una doble moral; una desviación mórbida de la ética profesional, social y humana hecho que se observa de manera pragmática en las interrelaciones humanas.

Como ya se dijo la escuela no se sustrae de este relativismo cultural, el cual vive haciendo a un lado la cultura del medio en el que se inserta la escuela; dejando de un lado a las etnias y sus costumbres, dedicando poco estudio a las mismas; tiempo de trabajo académico a la comprensión y difusión, por lo que se puede creer que limita su formacion en torno al conocimiento de la cultura propia de la comunidad en la que se inserta la institución.

Estos estudios serian una alternativa para la mejora de las estrategias de aprendizaje de los alumnos en la escuela y el rescate de las etnias del país.



miércoles, 21 de octubre de 2020

LA MUERTE ENTRE LOS AZTECAS, UN VIAJE AL MICTLAN

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LA MUERTE ENTRE LOS AZTECAS, UN VIAJE AL MICTLAN

https://almomento.mx/la-muerte-entre-los-aztecas-un-viaje-al-mictlan/

Tanto entre los aztecas, como en el resto de las culturas prehispánicas, la muerte era abrazada con respeto y sin temor. Estaba presente en su cosmogonía, en su filosofía, en sus mitos y en sus festividades. Todo giraba alrededor de la dualidad vida-muerte, todo tenía su contraparte, como un principio fundamental entre los aztecas.

martes, 20 de octubre de 2020

EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD DESDE LA ESCUELA

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EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD DESDE LA ESCUELA

Mucho es lo que se ha tratado en tema sobre la situación del desarrollo de la personalidad en la sociedad mexicana; considerando la democracia, la economía, la nueva pandemia, etcétera

Las escuelas normales estudian en forma psicopedagógica y práctica el desarrollo de la personalidad de los futuros docentes; pero aún se disiente en las técnicas de formulación de la o las personalidades de los docentes que se forman para servir a la patria.

Las universidades han difundido una imagen especifica de los egresados; por lo que en su actuar se sabe quién proviene de escuelas como la UNAM, del POLITECNICO, LA UNIVERSIDAD METROPOLITANA; pero en poco se distingue a los egresados de las escuela normales; tanto federales como estatales.

El hecho es que en muy pocos de los egresados normalistas se han demostrados las implicaciones técnicas de su formacion característica específica y propia de la personalidad  desarrollada en su formacion; la hipótesis de que cada cultura desarrollo una forma específica de personalidad; me hace reconocer que el origen étnico  de algunos de los compañeros docentes de Veracruz, Guerrero, Oaxaca, Sonora; se distinguen en su comportamiento; por las características de su carácter que les hace  ver, que vienen de cierto estado de la república o de otro país y que son egresados de tales escuelas, pero en poco se distingue la característica de egreso de una escuela formadora de maestros.

El psique, de docente egresado de alguna escuela normal; en su conjunto mejoraría el trabajo cultural de las escuelas normales; solo si se combinan propiamente en nuevas etapas de trabajo con tendencias a afianzar una cultura normalista; distintiva de otras culturas que conviven en la sociedad. Puesto que la Psique académica es  resultado del análisis del desarrollo de la personalidad desde la escuela.

Las pistas se han dado desde Rosa María Torres,  Silvia Smelkes, Margarita Gómez- Palacio,  Pablo Latapi Sarre que ofrecen factores básicos en favor del desarrollo de la personalidad de los individuos desde la escuela; que es un problema que se asienta que son la ciencia y la psicología.

Las experiencias en el campo que aportada por Silvia Smelkes, Margarita Gómez-Palacio y otros pedagogos que huyen a mi recuerdo definen un método común que los mismos han trabajado para conocer el trabajo de los docentes y de ello definir el proceso de desarrollo de la personalidad desde la escuela.

The corzo.




lunes, 19 de octubre de 2020

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LOS DOCENTES Y LOS COMPONENTES DE LA PERSONALIDAD

                Los elementos que componen la personalidad de los individuos son los medios por los cuales el docente ha de participar socialmente en la formacion del individuo desde la escuela; estos  pueden considerarse a partir de factores:

a)      Bióticos

b)      Abióticos

Así como:

                                I.            Biológicos

                              II.            Fisiológicos

                            III.            Culturales, y

                           IV.            sociales

Considerando que a estos conceptos los determinan factores como, la:

·         Universalidad

·         Comunidad

·         Funcionalidad, y la

·         idiosincrasia

Conocer los componentes de la personalidad y como los factores biológicos son  afectados por los aspectos sociales factores de la comunidad, las ideologías temporales y su funcionalidad para la vida en sociedad.



domingo, 18 de octubre de 2020

EL PROCESO DE ENDOCULTURIZACION

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EL PROCESO DE ENDOCULTURIZACION

El proceso de formacion del sujeto se da de manera individual desde el interior de la familia y durante el proceso  educativo formal; durante el cual se trata de formar el tipo de persona considerada deseable para la sociedad.

El meollo del problema, caracteriza las condiciones en las que se va a formar a la persona la cual siendo de campo puede aspirar al estilo de vida más abierto o tal vez siendo lo contrario aspirar a un estilo más cerrado. Esto quiere decir no pertenecer a un grupo porque no hay de otra; sino porque así se desea y el esfuerzo que realiza la persona va en esa dirección.

La crianza de las nuevas generaciones en cada comunidad, se formula en base a lo que se espera de ellos; así la educacion que se imparte de manera oficial señala un perfil de egreso; en nuestro caso del mexicano que esperamos. El hecho de criarse dentro de un grupo social; te prepara para vivir y actuar dentro de él; ya se ha visto históricamente con los judíos, los americanos, los toltecas y otros grupos que aporta correspondientes situaciones que les distingue y les señala como parte de una cultura.

El compromiso que rige a los representantes de un grupo en  el contacto con gente externa al grupo; consiste en hacer que sea sutil la diferencia cultural entre unos y otros; denotando la comparación de una cultura a otra.

La etiqueta del grupo al tratar uno con otros determina la diferencia entre las culturas; por ejemplo cuando llegaron los españoles a México, las estrategias empleadas por los mejicas para contra restar su mal olor e introducirles al uso de baño corporal; a cambiar sus hábitos alimenticios. Una vez, realizada la conquista,  la creación de las universidades y escuelas artesanales en México para instruir en las costumbres europeas a las poblaciones originarias de Latinoamérica.

El docente, desde la escuela se vuelve parte esencial del proceso, por lo que su endoculturización se debe dar desde antes que entre a la escuela y afianzarse durante su proceso de formacion normalista; hecho o situación que no todas las escuelas normales o formadoras de docentes han contemplado debidamente. La relación de la cultura con el docente debe ser un tanto precisa para que este la adquiera y la desarrolle durante su servicio.

The corzo

 






sábado, 17 de octubre de 2020

LA FOSA Y EL PENDULO

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LA FOSA Y EL PENDULO

https://mubi.com/es/films/the-pit-and-the-pendulum-1991


Basada en  una de las obras literarias de Edgar Allan Poe